05443日本社会文化自考复习资料：从猎人到渔民

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从猎人到渔民

新旧石器时代的交替，引发一系列连锁变革，粗陶、弓箭、磨制石器等迅速普及,人类的生产活动也出现转型.恩格斯这样描述：蒙昧时代是以采集现成的天然产物为主的时期；人类

的制造品主要是用作这种采集的辅助工具。野蛮时代是学会经营畜牧业和农业的时期.是学会靠人类的活动来增加天然产物生产的方法的时期。"

在这一方面，绳纹时代的转型是很不彻底的。茂密的森林提供了足够的食物，绳纹人不必去为增加食源而耗费全部心思,尤其当他们发现大海中有取之不尽的食物资源，便非常满足于温饱无忧的自然经济，遂与农耕和畜牧的生产经济失之交臂。

绳纹人虽然维持着自然经济，但比起岩宿人有了很大进步。从遗址的出土物分析，岩宿人主要捕猎大型食肉类动物，成功率既低，风险也大；绳纹人一般捕食小型食草类动物（主要为野猪和鹿），而且兽类占食物的比重锐减，果实类与海产品猛增。

如果把岩宿人看作是真正的猎人，那么绳纹人更像是远古的渔民。当绳纹人从山地、森林走向蔚蓝色的海洋，日本文化便与大海结下情缘，这个千古情结一直维系到今天。

绳纹人丢弃食物残滓的遗址，因为有厚厚的贝壳堆积层，我们称之为“贝冢”（中国考古学界习用“贝丘”的术语）。也许是一种巧合，在日本最早的贝冢——神奈川县夏岛贝冢，出土了最古的骨制鱼钩和大量的鱼骨，碳14测定为8500年前，说明粗陶、弓箭、贝冢、渔具的出现，标志绳纹时代揭开序幕。

绳纹遗址发现的渔具非常丰富，既有骨角制成的鱼钩、鱼叉、鱼标，也有石制和陶制的网坠（见图11）。石坠和陶坠的存在，表明比鱼钩、鱼叉等效率更高的鱼网已经出现。绳纹人不仅捕捞海湾附近的鱼类,有可能开始驾舟出海捕鱼。贝冢中出土的鱼骨化石，包括海豚、鲸鱼、鲨鱼等,这些鱼类不可能在岸边或浅滩捕获。

能登半岛的真胁遗址，一次岀土282具海豚残骸，鱼头呈扇形排列有序，森浩一教授认为，这是绳纹人祈求渔业丰产的某种仪式广该遗址还发现独木舟和木浆，更为出海捕鱼提供有力证据。

出土独木舟的绳纹遗址，据松枝正根统计达66处。；滋贺县茎町发现7只独木舟，最大的长达8m多、宽约75cm。这种规模的独木舟，可以乘坐多人，具备，定的远航能力。长崎县伊木力遗址出土110个石碇（石锚），说明在沿海地区航海技术已经相当普及。

绳纹人从森林、山丘走向大海,由猎人变为渔民，带来生活习惯上的一次革命;他们又驾舟出海.由封闭走向开放，不仅加速了岛国内部的物资交流，同时为外来文明的到来准备好了条件。

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