07564唐宋词研究自考复习资料：倚声（2）

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倚声（2）

倚声也应有配乐制腔的含义。“善歌者以曲为主，歌出而谱随以成。”（毛奇龄《西河词话》）倚词配乐，依曲制腔，都涉及到词与音乐之关系，不过从现存文献记录来看，倚词配乐要更为常见一些。所谓“新词觅个美底腔儿”（赵长卿《眼儿媚》）。有些是夫子自道，如姜夔在其《暗香》、《疏影》二词前的小序中即说自己先因范成大“授简索句”，然后是“且徵新声，作仙吕宫二曲”，最后“使工妓隶习之”，为词制谱配乐的程序十分清晰。

倚声的称呼与负责演唱的歌妓也有某种关系，因为词写就后一般是需要由歌妓来演唱，而宋代的歌妓是被称为“声家”、“声党”或“贡声中禁”（壬灼《碧鸡漫志》巻二）的，没有声家声党的演绎，词只能停留在书案上，这在以演唱为主要特征的宋词来看，这样创作的意义是不充分的。陈世修《阳春录序》云冯延巳词“俾歌者倚丝竹而歌之”，即已说明“倚歌”是“歌者”之事。

倚声的潜在意思还有部分要落实到“填词”上来。“填词”二字最初是一个动宾结构的词组，而非关词体。最初意义上的填词，并非专指按照某种音乐和格律来填写语句，而是包括用长短句为诗歌续足其意在内，相当于将歌诗中的和声、虚声、泛声、散声等用实字填写而已，强调的是一种创作方式。当然，从总体上说，宋初的“填词”.也是具备基本的文体意义的。北宋初年盛传的宋仁宗称柳永为“填词柳三变"，柳永自称"奉旨填词柳三变”（胡仔《苕溪渔隐词话》卷二），虽语近说部，但确实是专门针对词体而言的。至宋末沈义父《乐府指迷》说自己“暇日相与唱酬，率多填词”，就更是在词体意义上来使用“填词”这一概念了。而最早以“填词”为书名的，可能要算是明代杨慎的《填词选格》了。

词在北宋时期，并非都是播之管弦或声口的，有不少词人好在旅途孤馆或在寺庙亭台题壁写词，就纯粹是文学的笔墨了。《魏庆之词话》记载“山谷尝手写（贺铸）所作《青玉案》者，置之几研间，时自玩味”，就是出于一种文学的欣赏。周邦彦“感叹岁月，偶成此词”（《西平乐》（稚柳苏晴）序），与宴集演唱无关，只是案头创作而已。张炎《词源》卷下提到填写慢词，已是完全的书面文学的创作方式，与应歌即景之作已判然有别。先著、程洪在《词洁发凡》中说：“盖宋人之词，可以言音律；而今人之词，祗可以言辞章。宋之词兼尚耳，而今之词惟寓目。”梳理词史发展，确实需要这种与时俱进的理念，只是先著、程洪言之略过，“今之词”其实也不无“兼尚耳”的特点，只是尚耳有了从“倚声”之乐律与“填词”之格律的不同而已。

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