07564唐宋词研究自考复习资料：本色与非本色

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本色与非本色

欧阳炯的《花间集序》曾对词的形成和特征作过非常清晰的描述，所谓“镂遍竄拟化壬而萌瓦;裁花剪叶，夺春艳以争鲜”，就是强调词在语言上具备修饰性特点，以富有文釆为歌词的基本要求。而从演唱特点来看，欧阳炯又要求“声声而自合鸾歌”、“字字而偏谐凤律”，演唱者则是“举纤纤之玉指，拍按香檀”，填词者“则有绮筵公子，绣幌佳人，递叶叶之花笺，文抽丽锦”，所以从创作场合、填词者和演唱者身份、演唱形式等综合来考虑，早期的词就“不无清绝之词，用助娇烧之态”了，相应的文学风格、音乐风格和演唱风格自然不能不往“婉约”一端发展。晚唐、北宋的一些词集名如《金荃集》、《花间集》、《兰碗》、《珠玉集》等，也是偏于香弱柔婉一路，也正可说明这一问题。北宋词风虽"以山光水色替其玉肌花貌”（苏轼《跋黔安居士渔父词》引黄庭坚语），但“清新婉丽”的风格并没有多少变化。一旦有所变化，则自己也会觉得是一种新的“创造”，这大概是苏轼在创作了《江城子•密州出猎》后，要在给鲜于子骏的信中带有说明性地说：“近却颇作小词，虽无柳七郎风味，亦自是一家。”所谓“柳七郎风味”，其实就是“婉约”的另外一种语言表达。当然苏轼在信中似乎偏重于说明自己词作在演唱风格的另类，所以特地说他的《江城子》词是“令东州壮士抵掌顿足而歌之，吹笛击鼓以为节，颇壮观也”，以“东州壮士”替代了“绣幌佳人”，以“吹笛击鼓”替代了“拍按香檀”，故苏轼“写呈取笑”一语，其实是自言其所作乃“变调”而已——虽然他对这种变调也同时带有自许的意味。正如陈师道《后山诗话》说：“退之以文为诗，子瞻以诗为词，如教坊雷大使之舞，虽极天下之工，要非本色。”以婉约为本色，以豪放为非本色，这种观念在北宋以前的词人心中根深蒂固。明代何良俊《草堂诗馀序》则更从正面立论词的本色当行的特点说：“乐府以嗷径扬厉为工，诗馀以婉丽流畅为美。如周清真、张子野、秦少游、晁叔用诸人之作；柔情曼声，摹写殆尽，正辞家所谓当行，所谓本色者也。”

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