自考中国政治思想史05009复习资料（3）

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三、孟子的政治思想

1、身世：孟子名轲，邹人，师从孔子之孙子思。晚年著有《孟子》一书。

2、性善论

孟子承认人是世界中独特的一类，良知良能在人们不自觉的过程中表现出来。恻隐、羞恶、辞让、是非是仁义礼智四种美德最基本的基础和动力来源。“四端”中恻隐是核心。

3、仁的放大与人本理性思维路向的强化（仁政学说）

孟子将礼的内容移植于仁，仁也就变成了至高无上的伦理和政治原则。孟子强调一切伦理和政治原则都必须以仁为归依，实际上就是要求它们都必须以弘扬人性为目的，以依顺人性为原则。

在政治上施仁政需要一定的条件，孟子认为，其中最主要的条件是统治者能够率先垂范，身体力行，以仁爱之心对待天下。由于民心所向是社会政治的决定力量，因此孟子认为，君、民、国家三者之间，“民为贵，社稷次之，君为轻”

如何实行仁政，孟子的观点如下：其一，制民之产。其二，其三，

4、做人成圣与政治等级

孟子对平等的认识：承认人性最初形态是平等的；实现仁本质的途径大体是一样的；不论政治身份如何，只要努力去做都可以成为圣人。

5、君主权力合法性的理论

孟子将道德品作为划分人群的标准。他认为天子必须是“天与人归”，归根到底还是取决于君主的个人品质。合法性理论从本质上说是对政权存在的道德合理性的认识，属于价值判断而非事实判断。取得政权的合法途径有三：变置，其行使前提是现任君主有大过又不纳谏；禅让，前提是君主的儿子不消，失去继承祖业的合法性，前任君主将均为传给外姓圣人；圣人革命，当君主变成“残贼仁义”的“一夫”时，圣人必然会愤然而其从外部摧毁暴君的统治。孟子在中国历史上第一次提出了系统的王权合法性理论。

6、仁政和王道

王道就是历史上存在过尧舜等圣人治国的一些制度和方法。仁政的内容包括：制民之产，让民众生活无忧；平均赋税；保护工商业。王道世界最终是一种人人均自觉遵守礼仪规范，努力奉行仁义的社会。孟子认为“不忍人之心”是君主实施仁政的内在动力，为王道理想的实现提供了充分的可能性。