00321中国文化概论自考复习资料：大地域与地域文化形成的因素（2）

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大地域与地域文化形成的因素（2）

2、构成区域文化的几个因素

俗话说，一方水土养一方人。地域文化形成的第一个条件就是自然环境。它决定着一个地区的人们的生存质量和心理状态。人得向提供物质的自然讨生计，这是自然环境决定地域人群文化样式的第一个层次，越是人类生活的早期，这一层次的内容起的作用越大。举考古发现的远古人类文化遗址的例子说，黄河流域的原始建筑，多是半地

穴式的，而在江南地区则流行干栏式结构的居巢。很明显，气候的干湿起决定性作用。《韩非子•五蠹》说，山居谷汲的居民，过年时相赠以水；泽居苦水的人们结好，则买佣决渎。这可以视为环境对人心态、习俗的决定性影响。明陆容在《菽园杂记》中说：“江南名郡苏杭并称，然苏州及各县富家，各有亭馆花木之胜，今杭州无之，是杭俗之儉仆愈于苏也。湖州人绝不种牡丹，以花时有事蚕桑，亲朋不相往来，无暇及此也。”这段文字，又提供了天时制约风俗的好例子。但是，如果认为地利优厚就一定文化发达，那就错了。中国是稻作农业的故乡，然而稻作农业只起源于长江中下游，而不是原始籼稻资源更加丰富的岭南地区。为什么？专家指出，是因为岭南籼稻生长四季不缺，那里的原始居民没有改良籼稻品种的必要。倒是在长江下游地区，籼稻的生长是有季节的，人们必须储备粮食才能过冬，在提高产量的要求下，籼稻才得以改良。这说明自然条件优越到“不劳而获”的地步，不利于文化的创造。当然，自然条件太恶劣也不利于文化的创造。西方有史学家曾提出自然的“挑战”是人类文明产生的原因，看来不是没有道理的。中国古代文明国家最早在黄河中下游兴起，也就不难理解了。

地域文化创造的第二个因素，是地理条件的特殊或得天独厚。关于地理条件的特殊，可以举古代神仙崇拜浓郁的燕齐地区为例。何以在那里兴起那样一种信仰？是因为它们的海洋环境。有人以为所谓的神仙之说，可能与东海偶然出现的海市蜃楼有关。关于得天独厚，可以以明清鼎盛一时晋商崛起的原因为例。晋商在明代兴起的原因很多，但山西北靠内蒙古，南接中州，西连陕西，东邻河北的交通，以及境内丰富的食盐资源，不能不说是两个得天独厚的条件。以此类推，扬州及周围地区盛极一时的商业文化，也大体属于得天独厚一类。不过，任何一个区域的得天独厚，都是需要外在条件的，所以这样形成的地域文化，往往会因外在条件的丧失而衰落。

第三方面的因素，是特定区域的人群有明确的区域意识，并与其他区域的人群形成竞争关系。在这种情况下产生的区域文化最具历史的深度、广度和高度。典型的例子是春秋战国时期各诸侯国文化的异彩纷呈。西周分封了许多国家，一开始或许不能完全照顾每个国家在地域上的相对独立，但是随着春秋战国的互相兼并，七国各自的范围，都以一定的山川条件为依托。秦占据着《禹贡》中的雍州；楚以古荆州为发达的基地，春秋以来崛起于古扬州的吴越之国，终因地理上的原因被楚吞并；燕国北据燕山，西靠太行，自立一方；韩居黄河、伊、洛，即所谓三河之地；赵广有晋北冀中，冀中平原则是它的中心；魏前期的中心在晋南的汾水和涑水交汇地带，后期则因秦的逼迫而移至春秋时期的郑卫一带；齐国始终雄居青州。列国并立，激发出的是竞争意识，几乎每一个国家都依据着各自的地利、人和条件，开展政治经济文化的以竞强为目标的如火如荼的建设运动。李悝在魏国的早期，针对着魏国的耕地条件“尽地力之教”；杂戎狄之俗又沃野千里的秦国则大力开垦着土地，发展小农，以实现着“驱农归战”的目标；老牌的齐国则以自己的富裕，广招天下的士人，成为文化中心；处在与北方游牧人群交战前沿的赵国，利用他们的战争经验，进行了军事改制，即所谓的“胡服骑射”。这个时代，不仅是一方水土养一方人的问题，而是一方的生存经验成就着一方的强大的阶段。没有哪一次的变革成功，不是有效利用了本土的条件和本地人们的生活经验。那一时代的开发是深广的，极具区域特色的。典型的体现就是各国的思想文化的鲜明特色。三晋之地(韩、赵、魏)多法家人物；齐国多儒学、阴阳之士,即便是那里的法家人物如管子，也与三晋法术之士有明显不同。南楚则是道家的故乡，而它极富地方色彩的楚辞文学，是那样的浪漫，诗人是那样的深怀乡土意识。没有竞争，就不会有那么强烈的本地意识，也就不会有那么深人的对本土地利、本土文化资源的开发；当然就不会有那么灿烂的文化高潮。由此也可以得出这样一个结论，如果没有开阔的意识和胸襟，区域文化的建设也不会做得太好。

典范人物潜移默化的影响，也可以带动特定地域的文化特色。这是区域文化形成的第四方面的因素。任何人都有自己的出生地，而且任何人对此都会有所觉知，乡土意识由此而来。一个地区典范人物在他乡创造的业绩，也能持久地感动他的乡亲，中间起重要作用的就是这种乡土意识。唐宋以来，中国各地有不少所谓的“状元乡”、“文化县”，政治经济之外的重要因素，往往是因为一些地方先贤的榜样作用。可以举明清以来安徽桐城为例。那是一个以文章出名的县，即使在今天，那个地方中学生作文水平，也普遍不错。原因就在那里出过这方面的著名人物，明清以来有所谓的“桐城派”，方氏、姚氏几代都有文章高手。那个地方，土地资源不足，距南京又近，交通也方便，外出谋生的人较多。但这种情况的地区并非仅桐城一个县，外出谋生的方式也多种多样。桐城人以文章扬名，方苞、姚鼐等人物的典范作用不可低估。以此类推，在清代南方学术普遍兴盛的局面下，浙东一带重史学，那是因为黄宗羲的影响，徽州一带崇尚经术，那是由于戴震的影响；此外清代经学还有一些以地域命名的所谓“吴学”、“扬州之学”等等，都与典型人物流风所及密切相关。典范人物是一个地区的“民智资源”。

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