00321中国文化概论自考复习资料：古代一些重要区域文化概说

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古代一些重要区域文化概说

全面研究中国历史上的区域文化，做得还很不够，此处的描述也只是粗线条的，甚至是支离破碎的。

如上所述，先秦时期，是区域文化大发展的时期。源于齐鲁的儒家文化，源于三晋的法家文化，源于南楚的思想、文学，后来经过汇集融合，成为中国古代文化的基干。而且这一时期地域文化带有强烈的原创色彩，与后来王朝政府推行统一的文教政策下的地域文化有较大不同。这种原创的特色，保持了很长时间。到秦汉王朝实施文化的“大一统”时，仍然清晰可鉴。相当全面地描绘了秦汉时期各地区域文化特色的，是司马迁的《史记•货殖列传》。司马迁把当时的“天下”划分为四大基本经济区，进而论述各地的地域文化习俗。这四个地区是“山西”(即关中)地区、山东(大致包括先秦时期秦国以东的六国)地区、龙门一碣石(从山陕交界南端到河北东北部的一条斜线)以北农牧交错地带和江南地区。司马迁指出，关中地区，沃野千里，这里的人民好稼穑，殖五谷，有先王之遗风。自从秦朝将都城定在此地，汉初又将大量东方民众迁移至此，好“玩巧末业”的风气也随之形成。西部虽然戎狄间杂，但畜牧业很发达，又有巴蜀作后方，所以关中人口不过全国十分之三，地不过当时天下三分之一，但量其财富，却占全国十分之六。包括陕西南部、河南西部地区，司马迁称之为河东、三河之地。这里历来是先王都城所在地区，地狭人多，风俗俭啬；晋北一带，民风剽焊。再往东就是附近的中山之地，这里也是地少人多，又有商朝末年的遗俗，所以那里民风狷急，“仰机利而食”。男人喜欢相聚游戏，慷慨悲歌，激动起来就互相攻击甚至去盗挖坟墓；做倡优的也特别多。女人则喜欢鸣琴鼓瑟，到富贵人家去“游媚”。

邯郸是黄河、漳水之间的一大都会，司马迁说那里的交通方便，各地风俗都有体现，南与郑、卫风俗相近，有桑间濮上之风；东接梁(今商丘一带)、鲁，也感染了尚气节的礼俗；另外，任侠尚气也是这里的特色。燕是渤海、碣石间的都会，因处边地，民风刁桿。齐鲁多鱼盐、桑麻之利，邹、鲁、泗上地区有周公遗风，好儒习礼。齐国风俗宽缓阔达，足智慧，好议论，不喜群斗，却善劫持他人，有泱泱大国之风。鸿沟以东是梁、宋之地，这里也有先王遗风，多厚重君子，虽无山川之饶，但也能以勤俭积财。楚地，司马迁一分为三，即西楚、东楚、南楚。西楚包括今江苏、安徽、河南三省交界和今河南南部的汝南、南阳一带。此地民风僳轻，容易发怒，不善积财。今徐州以东包括苏州、扬州一带，是东楚自然资源丰富的地区。南楚包括今江西、安徽、湖南、广州一些地区，风俗大体类似西楚，所不同的是这里有丰富的木材和矿产，番禺(今广州附近)还有珠宝、犀角等物品。

值得注意的是，在《史记》的论述中，南方的经济文化是相对落后于北方的。经过南北朝数百年的开发，到唐朝初年，南方的情况已有较大改观。例如原来属于“东楚”的隋朝丹阳、毗陵、吴郡等地，已经属于“人物本盛，小人资于商贩，君子资于官禄，市廛列肆”和“商贾并凑，其人君子尚礼，庸庶敦庞，故风俗澄清，而道教隆洽”的开化之地。岭南二十余郡，已经有南海、交趾荟萃一方人文、物产的都会。不仅南方在变化，北方经过多年的民族融合，许多地区的风俗也有新的变化。例如豫州郡的河南、荥阳、梁、南阳诸郡，旧俗是“邪僻傲荡”，“今则好商稼穑，其风皆变于古”，“南阳，古帝乡，搢绅所出，自三方鼎立，地处边疆，戎马所萃，失其旧俗”。有些地方因为新的文化因素注人，而改变习俗，如汉中地区，《隋书•地理志》说那里“好祀鬼神”，“尊崇道教，犹有张鲁之风焉”。同样佛教的大规模传人和道教的发展，也使许多地区深深打上宗教的烙印。

地域文化处在不断的变数中。外在条件的变化，可以使一个地方经济及附着在经济之上的文化现象兴衰起落。精神方面，一些没有被一方人民引以为骄傲、浸人人群意识深处的东西，也容易淡漠甚至遗忘。新的因缘，则带来新的现象。宋元明清以后地域文化的新现象，是东南沿海一带因海洋贸易所发展起来的一些影响一方的商业都会，如广州、福州、泉州、明州以及近代以来的上海、天津等等。在与西方的商贸往来中，文化观念首先发生变化。近代革命先从南方兴起，是有道理的，因为那里得风气之先。

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