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1为什么说纪实类电视片之于现实
电视作为一种技术手段,确实具有“再现现实”的性质,但它决不是现实的原貌,而是“现实与非现实辩证的统一”。纪实类电视片中的现实中,我们是“观察”的现实。实际生活中,我们是“体验的现实”,二者间存在着差异。“体验的现实”具有主观的(体验者个人)规定性;纪实类电视片中具有的主观规定性则来自于纪录片的编导。日常生活中迷失了的、在被限定了的体验中捕捉不到的、被隐匿的事物与人的形态,突然呈现在我们眼前的电视屏幕中,迫使被习惯埋没的、仅凭关系维系着生活的人刹那间猛醒,看到了自己生存的真实形象———这便是纪实类电视片中的现实,也是纪实类电视片的魅力所在。
2.真实是纪实类电视片的首要因素毋庸置疑,但是,纪实类电视片需要的是怎样的真实?
如果电影或者一切艺术拿出来的只是一个现实的副本,那就谈不上什么艺术。让·杜马契认为,电影与其他艺术一样,现实和梦幻之间的矛盾,现实和真实性之间的矛盾就是一切艺术取之不尽、用之不竭的源泉。无论是弗拉哈迪的《北方的纳努克》,还是伊文思的《博里纳奇矿区》、《风的故事》,都远非对于现实的“真实的记录”。客观的形象正是由于真实而显得奇妙,由于奇妙而显得真实。它是现实的一种幻象,是幻象的一种现实表现。纪实类电视片的真实更重要的在于结果的真实。
为什么说纪实类电视片之于历史
1.历史是现实的一面镜子。历史呈现给每个人的镜像却不尽相同,因为每位观客审视历史的标准具有差异。要从时代、时期、社会环境、人文背景分析历史
2.现在进行时是映像作品的“唯一时代”。
映像作品中表现的过去或者将来,观众通过自己的影视观赏经验,判断出这是过去或者将来。
3.历史片的横向比较。
历史题材的纪实作品容易走入呆板、单调的模式之中。为了克服这种倾向,注意历史题材的纪实片中的横向比较尤为重要。要吸引当代观众,
4.史实剧的意义。
任何一部历史题材的电视纪实作品并非客观地反映历史,它必然以现时时代为视角,审视他将反映的那一段历史。
制作历史题材纪实作品的一个棘手问题,就是历史资料不足,但作为电视纪实作品,它首要的是为大众提供可视形象。纪实类电视片应是一种“文体”,观众可以通过这种“文体”去感受客观生命的真实,。去倾听客观社会搏跳之上的主观心声。既然是一种客观“文体”,它必然要为主观的理性所控制与使用。纪实类电视片不仅是人们生活的记录,或者采用纪实方式对于现世人们生存方式的临摹,它还应通过电视形象手段表达人们丰富的内心情感世界,以及复杂的思维意识,并尽其可能表现过去曾经发生了的、存在过的、古今已不复存在了的、却依然被我们所传承的文化部分。我们不能指望纪录片去准确地“复原历史”,我们仅只试图用纪实类电视片的形式给观众一个“可能的历史”。
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