27038红楼梦研究复习资料：第三章《红楼梦》的作者（3）

自考生网为考生收集整理了“27038红楼梦研究复习资料：第三章《红楼梦》的作者（3）“以供考生们复习使用。自考教材每隔几年都会更新、变动，但相关知识大体不变，考生们抓住考点进行复习即可。

更多资料点此查看：红楼梦研究自考教材、红楼梦研究题库、红楼梦研究网课（精讲）、红楼梦研究自考视频（串讲）

第三章《红楼梦》的作者（3）

第一节曹雪芹的家世（2）

曹雪芹的祖父曹寅，是曹家最有能力的人才之一。曹玺有两个儿子，分别是曹寅、曹宣。曹寅字子清，号楝亭。因江宁织造署中有曹玺亲手种植的一棵楝树，下有草亭，所以曹寅自号楝亭。他由于母亲的关系，小时候曾经当过康熙皇帝的伴读（也有人认为，曹寅小时候一直在江宁织造府读书，没有做过康熙的伴读）.从后来康熙对他的关心来看，这时他们应该结下了深厚的友谊。曹寅后来担任康熙的御前侍卫（供职銮仪卫），与父亲当初的经历一样。后任正白旗第五参领第三旗鼓佐领（这一官职当初曹尔正也担任过），以及内务府慎刑司郎中、广储司郎中，康熙二十九年（1690）出任苏州织造，康熙三十一年（1692）调任江宁织造。后来又以通政使衔，兼任两淮盐政。

曹寅在江南，很得人心。他不仅是精明强干的政治能手，对康熙忠心耿耿，是康熙放在江南的代言人；同时又是优秀的文人,很能笼络汉族士子。其实，曹家本来就是书香世家，曹玺在江南时期，就很得当地文人的欢迎。因此，曹家成了文人聚会的中心。曹寅回忆自己的童年时曾说，清初著名学者周亮工“与先司空（指曹玺，他曾任职工部，过去常用司空、司农、司马等古官职名代指工部、户部、兵尚书）交最善，以余通家子，常抱至膝上,命背诵古文，为之指摘其句读”。在这样的氛围中成长，曹寅具有很高的文学修养。被称为“清代词人第一”的贵族公子纳兰性德（他是康熙时权相明珠的儿子），在《曹司空手植楝树记》中说:“余友曹君子清，风流儒雅，彬彬乎兼文学政事之长。叩其渊源，盖得之庭训者居多。'‘由于有这样的家庭教育，所以他'‘束发即以诗词经艺惊动长者，称神童”（顾景星《荔轩草序》，《荔轩草》是曹寅二十二岁时编成的第一部诗集）。他去世前，曾经将自己生平所作的诗加以遴选，编成《棟亭诗抄》八卷。他的诗作，得到当时许多文人的高度评价。他的诗作，也有不少确实写得颇具真情实感，比如从苏州回到南京，转任江宁织造时，来到自己年幼时生活过的地方，处处感受到父亲当时的身影，写下了《西园种柳述感》五律二首，其二云：“再命承恩重，趋庭训敢忘？把书堪过目，学射自为郎。手植今生柳，乌啼半夜霜。江城正摇落，风雪两三行。”先歌颂皇恩浩荡，自己父子二人先后任江宁织造，这是人生难得的盛事。清初著名诗人宋荤说：“子清（在苏州）追念手泽（并曾筑怀楝堂），属诸名人赋之（指《楝亭图》），诗盈帙矣;未几，子清复移节白门，十年中父子相继持节，一时士大夫传为盛事，题咏愈多。”可见这件事在当时引起了巨大的反响。然后怀念父亲的教育之情，表示自己要继承祖训，一方面潜心读书，另一方面不忘习武。诗中纪事、写景、抒怀，情景交融，独具风神,在清初诗坛也算是较好的作品了。

曹寅在江南，还做了一些文化上的盛事。首先是刊刻《全唐诗》，这是康熙交给他办的御差，由他亲自主持编辑、校勘、刻印。编刻《全唐诗》，不仅是一项文化事业，还是一个政治任务。这不仅表现朝廷对文学的热爱，或者通过这件事团结一批文人，而且有着独特的政治、舆论导向的作用。清初诗坛，宗宋之风极其盛行，这不仅是一种文学风气的问题，它还代表了一种文化取向与遗民心态。北宋、南宋相继灭亡于少数民族，正与明遗民的遭遇相同，所以清初不少人特别推崇宋遗民诗。同时，萧瑟的宋风与清代追求的太平盛世的气魄也不相称，可是它符合清初遗民那种颓废压抑的心态。但是，就统治者的角度来说，他们还不能明说,于是他们竭力倡导唐诗。因此，康熙本人都迫不及待地出面了。据毛奇龄《西河诗话》卷五说：“益都师相冯溥，率同馆集万柳堂,大言宋诗之弊，谓开国全盛，自有气象……国运盛衰，于此系之,不可不饬也。因诵皇上《元旦》并《远望西山积雪》二诗以示法。'‘冯溥当时是大学士兼管翰林院事，他的集中翰林批判宋诗的举动,显然出自康熙的授意，所以不但上升到国家兴衰的高度，而且还有康熙的诗作作为示范，可见是蓄谋已久、准备充分。康熙时期的著名诗人王渔洋，则因为提倡“神韵说”，接近唐音，因此一直被树为诗坛典型，仕途得意。在这种背景下，曹寅接受编辑、刊刻《全唐诗》的任务，不但可见康熙的良苦用心，而且体现他对曹寅的信任。何况在当时文人心目中，曹寅也是可以接受的一位,不但热情好客，杯中酒不空，座上客常满，而且自己也是文釆风

流，俨然是南方的文人领袖（北方，纳兰性德承担着这样的任务）。由他通过刊刻《全唐诗》，来倡导唐诗，推动全社会学习唐诗的风气，当然可以受到事半功倍的效果，比康熙本人出面要好多了。何况即使康熙可以凭借帝王身份对翰林们提出要求，他也无法影响全社会的文人，这方面，曹寅则有着得天独厚的优势。从有关记载可以发现，曹寅与朱彝尊、陈维鬆、施闰章、纳兰性德、顾贞观、陈恭尹、梁佩兰、姜宸英、毛奇龄、余怀、卓尔堪等一大批文人（其中有许多是以明遗民自居的）有着程度不同的交往。他曾经捐资为诗人顾景星、施闰章等人刊刻诗集，特别是对一些地位低下的穷困潦倒的诗人，曹寅是生养死葬，极尽爱护之能事,所以深得士林之人心。

值得注意的是，对自己的文学成就，曹寅曾经有过一番评价,他说自己曲第一、词次之、诗又次之。也就是说，他自以为，自己尽管以诗名世（当然这里面更有地位的因素在），但他却认为自己的戏曲创作最为成功。他现存的剧作包括《续琵琶记》、《北红拂记》、《太平乐事》、《虎口余生》四种，其中《续琵琶记》写蔡文姬的故事，剧本中将曹操塑造成一个有勇有谋、爱才如命的正面形象（这恐怕也与人们说曹家是曹操的后代有关）。他不但家里有水平很高的戏班子，而且他和当时著名的戏曲家如洪昇、尤侗、顾彩（他是孔尚任的朋友，曾与孔尚任合作完成《小忽雷》传奇）等人关系密切。早在他担任苏州织造时，就与戏曲家尤侗交往密切。他自己的剧作《太平乐事》写成后，曾请洪昇为之作序。康熙四十三年（1704）,他曾请洪昇到江宁，邀请众多名士聚会,演出《长生殿》。金埴《巾箱说》记载：“曹公素有诗才，明声律,乃集江南江北名士为高会，独让昉思居上座……每优人演出一折,公与思饌对其本以合节奏。凡三昼夜始阕。两公并极尽其兴赏之豪华，以互相引重……长安传为盛事，士林荣之。"小说与戏曲同为叙事文学、通俗文学的代表性样式，曹寅对自己的戏曲天分如此推重，对戏曲艺术如此热爱，对曹雪芹创作叙事性的通俗小说《红楼梦》产生积极的影响。另外，在曹寅的大量藏书中，其中有很大一部分是小说作品，共计有四百多种，如颜之推的《还冤志》、陈继儒的《奇女子传》以及《青泥莲花记》、《雌雄剑侠传》等。这些家族传统和文化氛围，都会对曹雪芹的文学素养与文学爱好产生一定的影响。

更多相关内容可查看“自考复习资料”栏目。