自考00819训诂学复习资料（4）

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第五章方言俗语的词义

一、简述方言及其作者与成书过程？

答：①周秦时代每年八月派遣輶轩之使到各地采集方言，回来加以编纂，藏于密室②秦亡以后，这些采集来的资料逐渐遗失了。汉兴扬雄很喜爱方言，曾利用孝廉和士兵们集中在首都的方便，广泛进行调查访问，积累了可观的材料，历时二十七年，写成了九千字的《方言》（现存《方言》共一万一千九百余字，可能有后人增补）③《方言》八来自亚洲其他各语言的词：槟榔、仁频、美浓纸、金达菜九来自西洋语言的词：阿芙蓉、阿片、鸦片、火轮舟(轮船)、火轮车（火车）、铁辙（铁轨）、辙路（铁路）、银馆（银行）、量天尺（寒暑表）、千里镜（望远镜）、自来火（火柴）、千斤秤（起重机）

二、论述佛教用语对汉后古代汉语词义的影响？

答：⑴从公元第1世纪到第10世纪，即从东汉到唐宋间，我国和印度的来往，已经有了一千年的历史。⑵在这个期间，我国社会、此则不能通异时异地之语言。第四《释名》---解释文字得音之原，无此则不知声音相贯通之理。黄侃又说：“四类之中，又当以《说文》、《尔雅》为本，②无《说文》则不能通文字之本，而《尔雅》失其依皈，③无《尔雅》则不能尽文字之变，而《说文》不能致用④如车之运双轮，鸟之鼓双翼，缺一则败矣。”

三、《尔雅》简述黄侃关于《尔雅》的名称与性质？

答：黄侃归纳为三点：“尔雅”是诸夏的公言（即所谓“近正”之意，《尔雅》据以通语的异同，探讨古音的变化，都担供了宝贵的材料。它还可以使我们侧面了解当时的某些社会现实知道口语中还有不少古代词汇成分。扬雄实事求是的精神和研究古今语言现象的进步方法，对我们也有启示。后人注意对方言俗语的收集与整理，并不断取得成就，这与《方言》的先导作用是分不开的。《方言》的全称是《輶轩使者绝代语释别国方言》作者扬雄《方言》所录，包括古今方言词汇和当时通行的普通话词汇成分，其解释一般语词，释亲以下各篇杂释百科名词。王念孙给《广雅》注释，名为《广雅疏证》。

四、《说文解字》：是我国第一部字典，编者是东汉许慎。《说文解字》共十四篇，加上“叙”为十五篇。收字九千三百五十三个，重文一千一百六十三个。许慎所作的解说，计十三万三千四百四十一字。全书分为五百四十部。使纷纭复杂的文字初步有了门类可归。它的分类是根据文字形体的。而五百四十部的排列顺序，也大致是“据形系联”。《说文解字》的全称是《輶轩使者绝代语释别国方言》。“绝代”是远代的意思，“绝代语释”是书的内容之一，“别国方言”则是书的主要内容。④书中包括“绝代语释”和“别国方言”两部分，这是因为古语与方言有极其密切的关系。二、方言俗语难释的原因：①可以作为引证的材料很缺乏，几乎没有合适的字书、辞典可查；②记录当时口语的文字往往有多种写法，而且抄写的人和刻印的人文化水平较低，错别字不少；③中古、近古双音结构的语言单位占多说，但是又没有固定下来，某一语言单位是词还是词组，有时会使人捉摸不定，有时合成词的两个词素的次序不固定，有时出现不规则的缩语，都使人难以确定词义。④一些少数民族的借词还没有成为汉语词汇的一部分，需要到少数民族的文献中去查找。

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