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自考00819训诂学复习资料(5)

来源:自考生网_www.zikaosw.cn 时间:2020-02-14 14:19:53 编辑:紫薇
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第七章训诂要籍

一、十三部经书,即《易》、《书》、《诗》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》。

二、黄侃说的二十五种书是:十三经加《大戴礼记》、《国语》;史学四书为《史记》、《汉书》、《资治通鉴》《通典》;子部二书《庄子》《荀子》;集部二书《文选》《文心雕龙》;小学二书《说文》《广韵》。

三、黄侃又专从训诂角度依段玉裁说举“现存完全却用的十种根柢书”即《尔雅》、《小尔雅》、《方言》《说文》《释名》《广雅》《玉篇》《广韵》《集韵》《类篇》。

四、黄侃并说这十种书的前六种又可分为四类,第一《尔雅》---解释群经之义,无此则不能明一切训诂。《小尔雅》《广雅》属之。第二《说文》----解释文字之原,无此则不能得一切文字之由来。第三《方言》---解释时地不同之语,无命名);《尔雅》是经典的常语;《尔雅》是训诂的正义。

五、简述《尔雅》的训释内容?答:《尔雅》的训释内容分为两部分:一是;释普通词义。包括①释诂②释言③释训。二是;释百科名词。包括①释亲、释官②释器、释乐③释天④释地、释丘⑤释山、释水⑥释草、释木⑦释虫、释鱼⑧释鸟、释兽⑨释畜。

六、《尔雅》十九类,解释嫌笼统。

七、《尔雅》的注疏:流共释二千二百零四事,是研究先秦词汇和阅读古籍的重要参考书。不足之处在于:归类不够精当,如《释畜》五属,牛属有“犊”,羊属无“羔”;内容有重复;传到现在的晋代郭璞的《尔雅注》。宋代邢昺《尔雅疏》与郭璞注合为《尔雅注疏》。清代研究《尔雅》的人很多,成就最大的是邵晋涵和郝懿行两人。邵晋涵的《尔雅正义》着重校正文字,采录古注,以古书证《尔雅》,对郭注邢疏有所补正。郝懿行的《尔雅义疏》着重以声音贯串训诂,用“因声求义”的方法破除文字障碍,探求词源,成就大大超越前人。王念孙还作《尔雅郝注刊误》,使百尺竿头更进一步。增补和仿照《尔雅》体例编写的最早的一部是旧题孔鲋的《小尔雅》,继承《尔雅》而最为著名的有《方言》、《释名》、《广雅》三种,而以《广雅》最晚出。

八、《方言》:是中国第一部比较方言词汇专书,是通过对大众语言的调查搜集而编成的一部方言词典。

九、简述《方言》的价值和影响?

答:《方言》的价值和影响是不言而喻的。它保存了两汉相当丰富的口语词汇,为我们研究汉代方言说对这些都有专称,沈兼士将它们条分五类加以例析1.不含地域性的普通话:通语、通名、凡语、凡通语。2.通行区域较广的方言:四方之通语、四方异语而通者3.某某之间通语、某地通语。3.纵的方面,语言新旧生灭交替之际所残留的古今语4.横的方面,语言因地域的差别而发生变异的各地方言5.兼包纵横两面,因声音转变而发生的方国殊语。

十、《方言》的注本流传至今的,以晋代郭璞的《方言注》为最早。郭注凡说“谓某”的,大都是说明词义的,说“言某”的,大都是指出释词得称的原由。

十一、《释名》(逸雅)汉末,作者刘熙。全书八卷,共二十七篇,分类略同《尔雅》。《释名》为音训之书,间有义训,与《尔雅》最大差别是,《尔雅》仅是训诂之记载,《释名》则必求训诂的字来解释以推究事物命名的由来,即所谓以同声相谐推论称名辨物之意。

十二、比较《释名》与《尔雅》共同点与不同点?

答:《释名》的训诂方式亦多与《尔雅》不同:《释名》为音训之书,间有义训(例不多);《尔雅》为义训之书,间有音训(例亦甚少)《释名》重音训,故少类聚为训之例;《尔雅》重义训,故多类聚为训之例。最大差别,乃在于《尔雅》仅是训诂之记载,《释名》则必求训诂的字来解释以推究事物命名的由来,即所谓以同声相谐推论称名辨物之意。

十三、《广雅》(博雅)十卷,魏·张揖,本为增广《尔雅》,为补辑周秦两汉古书中的训诂而作。它是《尔雅》的续书。体例全依《尔雅》,仍用十九篇旧目,即释诂、释言、释训三篇解的解说以篆文为主体,下面用“某也”的格式来释义,凡说“某也、某也”都是讲字义的,凡说“象某、从某”都是讲字形的,而字义和字形又是统一的。

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