00812中国现当代作家作品专题研究自考复习资料：被侮辱与被损害者（1）

自考生网为考生收集整理了“00812中国现当代作家作品专题研究自考复习资料：被侮辱与被损害者（1）“以供考生们复习使用。自考教材每隔几年都会更新、变动，但相关知识大体不变，考生们抓住考点进行复习即可。

更多资料点此查看：中国现当代作家作品专题研究题库、中国现当代作家作品专题研究网课、自考教材（各省教材不同，请先选省再搜索）

被侮辱与被损害者（1）

终其一生，鲁迅始终站在最广大人民群众的一边,关注他们的不幸命运。因此，被侮辱与被损害的民众特别是农民成为他小说的重要表现对象。鲁迅小说最富于人民性的地方,就是里面首次出现了生动深刻的农民形象。我们中国被称为“乡土中国”，主要是一个乡土社会，农民占人口的绝大多数,是历史与财富的创造者,可是自古以来，他们的形象，在文学艺术中并没有得到应有体现，“古之小说，主角是勇将策士，侠盗赃官，妖怪神仙，佳人才子,后来则有妓女嫖客,无赖奴才之流”（鲁迅《<总退却>序》）。从这样一个背景来考察,便可发现鲁迅把农民作为文学主要表现对象的文学史意义和思想史意义。把农民生活作为表现对象,也使鲁迅小说具有了乡土品格。

鲁迅对农民有深切的了解，在小说中，他不但展示他们外部生活的艰辛与不幸，更揭示岀他们精神上的病痛;在表现封建政治经济制度施加给他们肉体的伤害之外,更关注封建意识形态对他们精神上更严重的戕害。《故乡》中的闰土就是被“多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅”折磨成为一个木偶人，“脸上虽然刻着许多皱纹，却全然不动，仿佛石像一般”。生活的艰辛与丑恶给他肉体造成极大侵蚀，更使他精神麻木。给读者印象最深的是:他面对着“我”一多年不见的老朋友，那一声“老爷!”的称谓。封建政治经济制度造成闰土生活的贫困与形体的丑陋，而封建等级意识更在我和闰土之间划开了一道鸿沟，少年闰土已永远地消失了。与闰土相比，女性祥林嫂的命运更加悲惨！这是因为，女性在封建社会里受到的束缚、压迫更多,三从四德、贞操观念等，都是加在女人身上的道德枷锁，使她们处于非人的境地。《祝福》中的祥林嫂,受不了婆婆的虐待，逃到鲁四老爷家里来帮工，一开始鲁四老爷就认为她是一个寡妇，不吉祥。婆婆打探到她的行踪，把她抢回去，又把她象牲畜那样卖给了深山里的贺老六。她恪守贞操观念，坚执不从,并以死相威胁，但最终还是屈服了。然而好景不长，第二个丈夫又得病死去,孩子阿毛也被狼叼走，她又一次来到鲁四老爷家里。卫道士鲁四老爷认为她嫁了两个男人，不守女人的贞节，是伤风败俗，一切祭器供品都不许她沾手，鲁镇人也嘲笑她，奚落她。和她一起做工的柳妈告诉她,因她嫁过两个男人，死后到地狱里，身子也会被他们锯成两半。就这样，祥林嫂承受着人们的嘲笑、歧视与冷眼，带着“地狱是否有无”的疑惑与恐怖，死在人们祝福的除夕夜。鲁迅深刻地揭示了：祥林嫂悲剧的成因并不仅是来自物质生活的贫困，而是来自无形的封建意识形态的精神迫害。这种精神迫害不仅来自鲁四老爷，'也来自深受封建意识毒害的鲁镇人，如柳妈,尽管他们和祥林嫂处在同样的地位。正是这种无形的精神迫害,给她带来致命的打击，在她的肉体死亡之前,她的精神早被毁灭了。小说中，祥林嫂听从柳妈的建议，到城隍庙捐了门槛，让千人踏，万人踩,本以为终于可以赎罪了，因此“神气很舒畅,眼光也分外有神，高兴似的对四婶说，自己已经在土地庙捐了门槛了”。可是，当她又一次坦然拿起祭器时，不期然却又一次遭受到惊慌的呵斥：“你放着罢,祥林嫂!”这之后,小说这样写道：

她象是受了炮烙似的缩手，脸色同时变作灰黑，也不再去取烛台，只是失神的站着。……这一回她的变化非常大，第二天，不但眼睛窈陷下去，连精神也更不济了。而且很胆怯，不独怕暗夜，怕黑影，即使瘠见人，虽是自己的主人，也总惴惴的，有如在白天出穴游行的小鼠；否则呆坐著，直是一个木偶人。

从这里可以看出,精神上所受的打击才是祥林嫂死亡的根本原因，祥林嫂的悲剧主要是“精神悲剧”。

更多相关内容可查看“自考复习资料”栏目。