27038红楼梦研究复习资料：第三章《红楼梦》的作者（1）

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第三章《红楼梦》的作者（1）

清代乾隆前期，《红楼梦》这样一部世界名著横空出世，可是它的作者是谁，这在很长时间里却是一个谜。包括乾隆五十六年(1791)、五十七年(1792)程伟元、高碧先后两次刊印一百二十回本《红楼梦》时，他们也不清楚作者到底是谁。程伟元在《红楼梦序》中老老实实地承认：“《红楼梦》小说本名《石头记》，作者相传不一，究未知出自何人，惟书内记雪芹曹先生删改数过。”他们并非没有钻研过这一问题，因为他俩很早就关注这部书了。高鹑在程甲本《红楼梦序》中说：“予闻《红楼梦》脍炙人口者，几廿余年。”在程乙本的引言中，他们更是延长了时间：“是书前八十回，藏书家抄录传阅，凡三十年矣。”可见，在这么长的时间里,《红楼梦》这么流行，家喻户晓，脍炙人口，竟然都不知道作者是谁。直到20世纪初，以胡适等人为代表的新红学派，经过系列考证，方才认定《红楼梦》的作者为曹雪芹。至于现在，虽然大多数人都认为作者是曹雪芹，但是仍然有人有不同看法，而且不断有新看法出现。我们首先罗列清代有关材料来说明问题，这些记载都涉及《红楼梦》的作者问题，从这些材料来看，《红楼梦》的作者确实应该是曹雪芹。

首先是清代乾隆时期的著名诗人袁枚(1716—1798),他在《随园诗话》卷二中说：“康熙间，曹练(楝)亭为江宁织造……其子雪芹撰《红楼梦》一部，备记风月繁华之盛。”明确提出《红楼梦》的作者是曹雪芹。当然，很多人认为袁枚这一记载有些问

题，尤其是他说曹雪芹是曹寅的儿子，更不能为大家所接受。不过，袁枚的话应该是有一定的权威性的，因为他从乾隆七年(1742)开始，在南京一带做知县，做过漂水、江浦、江宁等县的知县，乾隆十三年(1748)起，更是长期居住在南京的随园，前后达数十年之久。因为这一缘故，南京发生的许多文坛上的事，说他了解显然是可信的。由于袁枚当时名声很高，他的随园也就成为当时文人雅士的聚集场所，很快名震天下了。而随园，据说原来是隋赫德的私家园林;隋赫德又是继曹家之后任江宁织造的。所有这一切，让袁枚对曹家的事尤其是与文学有关的事特别关心，这也是很正常的。何况他交游极广，消息来源又多，所以他说《红楼梦》是曹雪芹写的，也完全可能有较为可信的依据，只是由于时隔有日，他弄错了曹雪芹的辈分，这倒也是可能的。当然，另外也有人认为，这里所说的《红楼梦》“备记风月繁华之盛”，与我们今天所看到的《红楼梦》不一样，是另外一部书。另外，从上下文来看，袁枚本人完全有可能没有看到过这部书，他是从明义那里得知这部小说的有关情况的，这就使这一记载的可信程度降低了。不过，我们认为，如果没有其他的记载作为“曹雪芹说”的佐证，这种猜测也有可能成立；但是，结合其他记载来看，今日流行的这部《红楼梦》，与袁枚所说的这部书应该是一回事。同时，即使袁枚此前确实不知道这本书，也没有关系，因为种种证据说明，明义的有关记载同样比较可信。所以，即使袁枚仅仅是转述他的意见，也是可信的。

明义姓富察氏，号我斋，满洲镶黄旗人，长期担任乾隆的侍从，为上驷院侍卫，自称“专执鞭之任气他的《绿烟琐窗集》诗选中有《题红楼梦》诗二十首，其中两首曾被袁枚《随园诗话》引用。明义在《题红楼梦》诗的《小引》中说：“曹子雪芹出所撰《红楼梦》一部，备记风月繁华之盛。盖其先人为江宁织府，其所谓大观园者，即今随园故址。惜其书未传，世鲜知者，余见其抄本焉。”这话与袁枚《随园诗话》里的记载几乎完全一致，这说明袁枚关于《红楼梦》的认识很可能真的来源于明义。吴恩裕先生认为，明义是与曹雪芹认识的，并且曾经见过面。因为他与敦诚、敦敏弟兄以及墨香、明琳、明仁等人关系密切，而这些人与曹雪芹有较密切的关系。其中，墨香是明义的堂姐夫，明仁、明义兄弟与怡亲王弘晓也有亲戚关系，曹家与几代怡亲王如允祥、弘晓等关系不同寻常，所以，明义了解《红楼梦》的有关情况，并将之转告袁枚，也并非不可能的事。

最有力的证据是永忠的诗《因墨香得观〈红楼梦〉小说吊雪芹三绝句（姓曹）》,诗中说：“传神文笔足千秋，不是情人不泪流。可恨同时不相识，几回掩卷哭曹侯”，“颦颦宝玉两情痴，儿女闺房语笑私；三寸柔毫能写尽，欲呼才鬼一中之”，“都来眼底复心头，辛苦才人用意搜；混沌一时七窍凿，争教天不赋穷愁！”这几首诗明显写的就是今天我们看到的《红楼梦》，不可能如某些学者所说是与当今所见的《红楼梦》不同的另外一部小说。作者明确表示遗憾“可恨同时不相识”，可见是同时代的人。据吴恩裕先生考证，诗作者永忠字良辅，又字敬轩，号曬仙，又号蕖仙。生于雍正十三年（1735）,卒于乾隆五十八年（1793）。他是康熙第十四子胤邀的孙子（胤襪当初与雍正争夺皇位，后失败，幸好他与雍正为同一生母的亲兄弟，所以事后只是被幽禁而没有被杀），多罗贝勒弘明的儿子，能诗、工书、善画，多才多艺，曾做过宗学总管等官职，封辅国将军。他的身世，很容易与《红楼梦》中的若干描写产生共鸣。他这三首绝句写于乾隆三十三年（1768）,诗句上有瑶华手书的批语说：“此三章诗极妙。第《红楼梦》非传世小说，余闻之久矣，而终不欲一见，恐其中有碍语也。"可见当时就有人认为这部小说中有一些“违碍”的地方，而且这部小说已经颇有一些人知道了。永忠是从墨香那里得到《红楼梦》的，墨香则是敦敏、敦诚兄弟的叔叔，名叫额尔赫宜，曾任乾隆的侍卫。曹雪芹晚年与敦氏兄弟关系极为亲密，他们能够较早获得《红楼梦》的抄本，永忠则通过他们看到《红楼梦》的抄本，这些都是很自然的事。至于作批语的瑶华，则是永忠的堂叔、诚恪亲王胤祕的儿子、乾隆的堂兄弟，这样的身世背景，同样对雍正以来的政治极其敏感，所以自己特地撇清，说什么“而终不欲一见，恐其中有碍语也"，说明他早就知道书中有些政治寄托，而且墨香、永忠、敦敏、敦诚这些人在一起，自然会经常谈论到《红楼梦》。这一批宗室成员，都是些不得志的人物，他们对《红楼梦》中描写的繁华的过去有着强烈的留恋，对目前的凄凉有着太多的感伤，这些都是与小说中的情调相一致的，所以他们读过《红楼梦》以后，都情不自禁地用诗歌的形式咏叹、抒发自己的感情，这也是他们共同喜爱《红楼梦》的原因之一。

至于在八十回本《石头记》脂砚斋评点文字中，更是多次出现曹雪芹为该书作者的说明，这就不再举例了。

综上所述，在没有新的材料之前，我们仍然认为《红楼梦》的作者是曹雪芹。

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