00321中国文化概论自考复习资料：文化遗产

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文化遗产

文化遗产，是指具有历史、艺术、科学等文化保存价值的品物。这些品物被发现和经过鉴定后，要经政府机构或国际组织加以认定和著录，并分级加以保护。

(1)物质文化遗产，即有形文化遗产。根据《保护世界文化和自然遗产公约》(简称《世界遗产公约》)的定义，它包括古遗址、古墓葬、古建筑、石窟寺、石刻、壁画、近代现代重要史迹及代表性建筑等不可移动文物，历史上各时代的重要实物、艺术品、文献、手稿、图书资料等可移动文物；以及在建筑式样、分布均匀或与环境景色结合方面具有突出普遍价值的历史文化名城(街区、村镇)。

我国被列入世界文化遗产的有明清故宫(1987年)、颐和园(1998年)、天坛(1998年)、长城(1987年)、周口店“北京人”遗址(1987年)、承德避暑山庄及周围寺庙(1994年)、平遥古城(1997年)、曲阜孔庙和孔林及孔府(1994年)、敦煌莫高窟(1987年)、大足石刻(1999年)、秦始皇陵(1987年)、苏州古典园林(1997年)、武当山古建筑群(1994年)、拉萨布达拉宫(1994年)、丽江古城(1997年)、龙门石窟(2000年)、青城山和都江堰(2000年)、皖南古村落(西递、宏村)(2000年)、明清皇家陵寝(2000〜2004年)、云冈石窟(2001年)、高句丽王城、王陵及贵族墓葬(2004年)、澳门历史城区(2005年)、安阳殷墟(2006年)、开平碉楼及古村落(2007年)、福建土楼(2008年)、登封“天地之中”历史建筑群(2010年)、庐山(1996年)、五台山(2009年)、杭州西湖(2011年)、元上都遗址(2012年)、红河哈尼梯田(2013年)、中国大运河(2014年)、丝绸之路(与哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦联合申报，2014年)等。

我国被列人世界自然与文化遗产的有：泰山(1987年)、黄山(1990年)、峨眉山和乐山大佛风景名胜区(1996年)、武夷山(1999年)。我国被列入世界自然遗产的有：九寨沟风景名胜区(1992年)、黄龙风景名胜区(1992年)、武陵源风景名胜区(1992年)、三江并流(2003年)、四川大熊猫栖息地(2006年)、三清山风景名胜区(2008年)、中国南方喀斯特(2007年)、中国丹霞(2010年)、澄江帽天山化石群(2012年)、新疆天山(2013年)等。

我国有如此众多的文化遗产被列入世界文化保护项目，值得我们自豪，也更加增强了我们热爱祖国的情怀。

(2)非物质文化遗产，有人也称无形文化遗产。根据联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》的定义，非物质文化遗产是指被各群体、团体(有时为个人)视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。非物质文化遗产包括口头传统、传统表演艺术、民俗活动和礼仪与节庆、有关自然界和宇宙的民间传统知识和实践、传统手工艺技能等以及与上述传统文化表现形式相关的文化空间。

如果把文化分成物质的和精神的，在一般观念上，“非物质文化”应当与“精神文化”是同义语，我们现在所说的“非物质文化”显然不是这个概念，我们所说的非物质文化，实际上是指那些具有不能用典籍记载，又不能外化的文化内涵的文化品种。这些品种不是没有物质载体，但是，用外化物质再现出来的不是它们的最核心的内涵，它们的核心内涵是“非物质”的，也就是无形的。例如传统戏曲(昆曲、藏戏等)、民间工艺(泥塑、面雕等)、民族特技(口技、传统杂技、中国功夫等)它们都有物质表现形式，但是，它们核心的内涵是艺术家在表演和制作过程中含有的特殊内蕴和技艺，特别是表演艺术，那种独特的技艺是难以穷尽描述，无法全然用语言或其他符号记录的。历史上有很多宝贵的非物质文化遗产失落的例子：可以用语言记录的《诗经》还存在，无法用语言记录的《乐经》却未能传世；九歌、汉乐府、胡笳十八拍、敦煌曲子词……都是有歌有舞的，但留下的只是歌词。从仅存的岩画、彩陶看，中华民族的绘画艺术起源很早，应当有一个后来难以企及的高峰，但是这种艺术和技巧确实中断过……这些都是因为它们的内涵是非物质的，内在的信息难以保存。

非物质文化遗产的保护难度很大，是因为它们有以下几个特点：

(1)高度的个性化。它们是创造者个人智慧的结晶，在传承中丰富完善，形成特色和流派，所以完全是个性的，这种成品与它的初创者和优秀的传承者、更新者是难以分开的。文化艺术品种的生命力寄托在艺术家的创造力中，它们的载体是活生生的人，而不是任何一种物质。

(2)传承的经验性。它的传承和积累是经验性的，因此不可能是大规模的。在中国文化史上，这些品种有两种传承方式：一种是没有离开土壤的群体自发的传衍，另一种则是父子、师徒口耳相传，参悟体验。这些品种不是不可以普及，但是一旦普及，那部分非物质的精华就会有所失落甚至大量失落。所以，抢救和保护主要是针对通过两种传衍而产生的代表作而言的。提倡普及是为了让更多的人了解这个品种，为抢救和保护创造一种环境。民众的参与有利于产生新的专门家，但无法代替专门家。

(3)浓缩的民族性。具有这些内涵的文化成品，经过每个时代的过滤，形成精品，积淀了各时代的精粹，保留了最浓缩的民族特色。可以说，它们是民族灵魂的一部分，随民族的兴亡而兴亡。它们是超时代的，因此可以传世；但完全的跨民族移植是难以做到的。

这三个特点决定了这种文化成品非常脆弱，易于萎缩甚至流失；但也决定了它的价值：不论在国内还是在世界上，它都有无可取代的唯一性，越是民族性强，就越为世界所关注。或者说，越有民族性，就越具世界性。因为口头和非物质遗产是难得的、唯一的精品，所以需要保护；因为口头和非物质遗产与民族的不可分离性，所以只有本民族才具有保护它的能力；又因为口头和非物质遗产是脆弱的、易于流失，所以花力气精心保护它们，是全世界赋予这个民族的特殊使命。

截至2013年，我国共有昆曲、古琴艺术、新疆维吾尔木卡姆艺术、蒙古族长调民歌、中国蚕桑丝织技艺、福建南音、南京云锦、安徽宣纸、贵州侗族大歌、广东粤剧、《格萨(斯)尔》史诗、浙江龙泉青瓷、青海热贡艺术、藏戏、新疆《玛纳斯》、蒙古族呼麦、甘肃花儿、西安鼓乐、朝鲜族农乐舞、书法、篆刻、剪纸、雕版印刷、传统木结构营造技艺、端午节、妈祖信俗、珠算、中医针灸、京剧、皮影戏等30个项目入选联合国教科文组织《人类非物质文化遗产代表作名录》，成为世界上入选项目最多的国家。这样众多的项目成为世界级的非物质文化遗产保护项目，也说明了中华民族伟大的创造智慧，又说明了中国对世界文化的伟大贡献。

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