11342民间文学概论自考资料： 民间说唱

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民间说唱

第一节民间说唱的范围、种类和特点

（1）民间说唱：指现在所称的“曲艺”中的一大部分。它们是来自广大劳动群众的各种说说唱唱的形式，绝大多数是由职业的或半职业的说唱艺人表演的为群众所喜闻乐见的形式。地方色彩浓厚，民族风格鲜明。

（2）民间说唱的种类☆☆☆☆☆

①说类

散文形式的说：即说故事的表演形式，就是通常所说的“评书”或“评话”。

讽刺故事体和讽刺对话体的说：即说笑话的表演形式，是以“相声”为代表的口头讽刺文学。

韵文形式的说：即朗诵韵文的形式，通常是说“快板”、说“快书”等。

②唱类。词是韵文体，凡具有音乐性特征的，无论什么曲种，都是唱类。如“大鼓”、“琴书”、“弹词”、“时调”、“渔鼓”等。

③民间说唱的特点☆☆

a.突出特点是说唱表演。

b.语言叙述特点是第三人称，即说唱故事的人以代言体表演多种人物的故事，而不是采取直接扮演的第一人称的戏剧表演去表现作品内容。这种代言体是说唱文学的创作艺术特征。

c.表演特点中注意，大部分说、唱形式，往往都采用说、唱兼用的手法进行演唱。

第二节评书类说唱

（1）评书：北方称谓，南方称做评词、评话。是从民间故事发展起来的。

（2）评书的类型：①照话本讲；②说书艺人记录的手抄本，按本讲述；③只有说书回目提纲，艺人按自己记录的回目讲述。

（3）扬州评书是民间说书的代表。著名评书如王少堂的《武十回》、陈士和的《聊斋》、杨林的《说岳》《水浒》、连阔如的评书段子等。

（4）评书的艺术特点☆☆☆☆☆

①以动人的情节为主体。结构严谨，脉络清晰，环环紧扣，创造紧张的艺术效果，引出悬念让听众深思。错综复杂的人物和事件由若干“扣子”牵引，线索清晰。

②评书的主要艺术手法是描述人物行动，既描述人物的重大行动，又描绘细小的典型动作，使人物活灵活现。如《武松打虎》。

③评书在讲述中还注重“评”讲。以第三人称讲故事，充分发挥评议。对书中人物、事件的种种矛盾予以评点议论；对忠奸、美丑、好坏的明确态度，糅合在情节发展中，加深听众对故事的理解，引导听众判断是非曲直。

④说书艺术具有摹拟声音笑貌及各种姿态的表演手法，大体上经过世代艺人的创造，逐渐稳定，某些程式化的要求与规范，甚至做什么样的手势和眼神，都不是随意乱来的。在口头讲述中，起辅助作用。

第三节鼓书类说唱☆

（1）鼓书类说唱：鼓书或鼓词、曲子词，甚至包括江南的弹词，都是配乐演唱的韵文唱故事形式。在北方广泛流传的大鼓、琴书、单弦、连珠快书、坠子、江南的渔鼓等，都可归入这一类说唱故事的范围。

（2）民间鼓书与文人鼓词有很大不同，大都是民间口头创作并代代相传的故事唱本。

（3）最早的“犁铧调”起源于山东农村，是从山东民歌演化的一种鼓书调，俗称山东大鼓。

第四节快板类说唱☆

（1）快板类说唱：快板或快板书、山东快书等是一种说故事的押韵道白形式，不用弦乐伴奏。快板最早来源于民间歌谣中的民谣形式。

（2）快板最早是乞丐利用这种形式沿闹市乞食，古时称作“莲花乐”。

（3）快板的特点：虽是韵文，却是很通俗的口语韵诵体，流利顺口，形式灵活。只要顺口合辙，长短句都可以。

（4）快板中最受人喜爱的是山东快书。最初以说唱武松英雄故事为主，所以被群众称为“说武老二的”。

第五节相声类说唱

（1）相声的概念☆☆☆☆☆

发源于说笑话，是民间口头讽刺艺术的一种形式。在调整手法中，综合了各种口头表演艺术，融汇在故事表演里，成为一种独特的说笑话形式。它既可以只说笑话，也可以在笑话中摹拟各种戏曲小调的演唱，学自然物声响、人物方言等。是具有综合表演性质的口头语言艺术形式。

（2）一般认为，相声产生是清代咸丰、同治年间，京剧丑角演员因“国丧禁戏”而失业，流落京城街头打场说笑话。通常认为，第一个说相声的是艺名“穷不怕”的丑角演员朱少文。相声的主要活动地点是京、津两地，解放后活跃起来。

（3）相声的单口作品中的著名段子：《连升三级》、《看财奴》、《小神仙》、《巧嘴媒婆》等。

（4）相声演员分工：“捧哏儿”、“逗哏儿”。

（5）相声口头表演艺术的四要素：说学逗唱。☆☆

①说：指说的特殊技巧。如《报菜名》。②学：是相声最早就有的口技，摹仿自然界天籁。

③逗：是逗哏儿，是相声行当的正宗内容。逗，主要表现在制造笑料，出其不意引起听众哄堂大笑。抖包袱儿是逗的关键。逗是相声表演故事的灵魂。

④唱：是由逗发展来的主要形式。是相声演员用演唱制造笑料，所以有逗的作用。

（6）相声的特点决定着这种口头艺术是一种“笑”的艺术。

（7）和北方相声相对应的，有上海、杭州一带流行的“滑稽”。原称“独脚戏”，是在笑话基础上，吸取评弹、双簧、隔壁戏、滩簧等形式发展的。

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