05355商务英语翻译自考复习资料：中国翻译简史（1）

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中国翻译简史（1）

我国翻译事业历史悠久，约有2000年的光辉灿烂的历史，已经形成自己的体系。在我国的翻译事业中共出现过五次翻译高潮。

第一次高潮：

第一次高潮从翻译佛经开始，时间是东汉桓帝建和二年（公元148年），译者为安世高，其人为安息（即波斯）人，译了《安般守意经》等95部佛经。

后来，支娄迦谶也来到中国翻译佛经。他有个学生叫支亮，支亮有个弟子叫支谦,他们三人号称“三支”，当时翻译佛经很有名。就在那时，月支派里还有一个人叫竺法护，是个大翻译家，译了175部佛经，对佛法的流传贡献很大。

上述活动只是民间私人事业，到苻秦时代在释道安的主持下设置了译场，翻译才成为有组织的活动。

道安在此期间请来了天竺（印度）人鸠摩罗什，他主张意译，并提倡译者署名。他翻译了《金刚般若波罗密经》、《妙法莲华经》等384卷佛经。其译文妙趣盎然，表达了原作精神，为我国翻译文学奠定了基础。他所翻译的经论后来都成为中国佛教宗派依据的重要著作。

真谛，他原本是天竺人，应梁武帝之邀，来华译经传教。他与弟子共计翻译经验论纪传49部，所译《摄大乘论》影响最大。

玄奘俗称“唐三藏”、“唐僧”，在我国家喻户晓。他与鸠摩罗什、真谛-起号称我国佛教三大翻译家。他可谓我国古代翻译界的巨星，在世界翻译史上也占有很高的地位。现代印度学者柏乐天（Prodham）曾说，玄奘是“有史以来翻译家中的第一人，他的业绩将永远被全世界的人们记忆着”。玄奘深通佛学，精通梵文，汉语造诣又很精深，因而翻译出来的经论非常精确，在他主持下纠IE了旧译的许多错误，后人通常称玄奘主译的经论为“新译气他不仅把佛经由梵文译成汉文，而且还把老子著作的一部分译成梵文，因而成为我国历史上第一个把汉文著作向国外介绍的中国人。另外，他在翻译理论上也颇有贡献，，他所提出的“既须求真，又须喻俗”的翻译标准也就是今天我们所谓的“忠实，通顺”，可见他对后世翻译的影响。

在佛经翻译取得辉煌成就的同时，我国其他领域的翻译工作方兴未艾。例如，服务于政治、外交的翻译古已有之。从周代开始，历代中央政府都设有接待外宾的机构。西汉张骞出使西域，沟通了汉朝和中亚各国的友好关系，促进了经济文化的交流与合作。在这类活动中，离开翻译是不行的。唐代末年，因无人赴印度求经，佛经翻译事业逐渐衰微。

第二次高潮：

从明代万历年间到清代“科学时期”，在佛经翻译呈现一片衰落景象的同时，却出现了徐光启、林纾(林琴南)、严复(严又陵)等为代表的介绍西欧各国科学、文学、哲学的翻译家。

第一个把西方近代科学思潮和方法引进我国的是徐光启。他是明末科学家，十分重视当时科学技术事业的发展。他向意大利人利玛窦(罗马天主教耶稣会会士)学习天文、算法、火器等，跟他合译了古希腊人欧几里得(Euclid)的《几何原本》。两人又合写了《夭学实义》，介绍天文知识。他还与利玛窦合作翻译过《测量法义》一卷，我国经纬度的精确概念当始于此。他不懂外文，但经他勘定的术语，其中不少沿用至今。

林纾是我国近代著名的文学家、文论家、诗人和画家，也是一位杰出的翻译家。他和他的合作者以口述笔记的方式翻译了160多部文学作品，其中最著名的有《巴黎茶花女遗事》(LaDame an Ciimelias).《黑奴吁天录》(UncleTom's Cabin)、《块肉余生述》(DavidCopperfield).《王子复仇记》(Hamlet)等。林纾本人不懂外文，故他的译作删减、遗漏之处甚多。

严复在我国翻译史上占有突出的地位。他13岁入船政学堂，23岁受派留学于英国海军学校。学成回国后钻研古文，因此他的外文和科学技术以及社会科学方面的造诣很深。他的翻译活动涉及科技，如他翻译了赫胥黎(T.H.Huxley)的《天演论》(Evolution and Ethics and Other Essays),此外，还涉及政治，如他翻译了甄克思(E.Jenks)的《社会通诠》(A Hislory渣Politics),经济，如翻译了亚当•斯密(A.Smith)的《原富》(An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations),法律，如翻译了孟德斯鸠(C.L.S.Montesquieu)的《法意》(L,esprit des Lois)等。严复每翻译一部书，都有一定的目的和意义。他常常借西方资产阶级思想家的著作表达自己的思想。他译书往往加上许多按语,发挥自己的见解。严复的另一巨大贡献是，他参照古代翻译佛经的经验，根据自己翻译的实践，在《天演论》(1898年出版)卷首的《译例言》中提出了著名的“信、达、雅”三字翻译标准。这一翻译标准近百年来一直为翻译界所普遍遵循。

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