A.审时度势
B.胸有成竹
C.画饼充饥
D.运筹帷幄
E.守株待兔
A.萨特的存在主义
B.孔德的实证主义
C.尼采的“超人哲学”
D.马赫的经验主义
E.叔本华的唯意志主义
A.强调实践观点和实践标准
B.强调发展
C.高度重视发展生产力
D.发扬艰苦奋斗的革命精神
E.坚持了马列主义、毛泽东思想的精髓实事求是
A.正确的认识和理论是实践的最终目的
B.正确的认识和理论是实践发展的根本动力
C.正确的认识和理论可以指导实践取得成功
D.错误的认识和理论可以把实践引向失败
E.正确的认识和理论是评价实践的标准
A.新事物符合社会历史发展的前途和方向
B.新事物是新出现的事物
C.新事物符合历史发展的规律
D.新事物得到广大人民群众的拥护和支持
E.新事物能对旧事物进行“扬弃”
A.它是认识事物的唯一途径
B.它是理解物质多样性的条件
C.它是区分事物的前提
D.它是描述和衡量运动的尺度
E.它是事物分化的条件
A.实践是人的纯精神性活动
B.实践是人的感性物质活动
C.实践是人的社会历史性活动
D.实践是人的自觉能动性活动
E.实践是人的消极适应环境的活动
A.过去的实践业已达到的认识成果
B.进一步迈向绝对真理的起点
C.绝对真理“长河”中的一部分
D.认识过程中一个个承前启后的中间站
E.无穷的绝对真理链条中的一个环节
A.完全可以代替其他规律
B.比其他规律更加具有科学性
C.揭示了不同事物之间联系的特殊性和差异性
D.揭示了事物联系的本质内容和发展的根本动力
E.是贯穿于唯物辩证法各个规律和范畴的中心线索
A.把原子的属性看成是物质的一般属性
B.割裂自然界与人类社会的物质统一性
C.混淆哲学物质范畴与自然科学物质结构的界限
D.把物质归结为某种“不可分”的实物粒子
E.把特殊物质形态误认为物质一般
A.科学之科学
B.人类优秀文化的总汇
C.以实践为基础的唯物论和辩证法的统一
D.唯物辩证的自然观和社会历史观的统一
E.对唯心主义不妥协斗争的胜利
A.哲学是关于世界观的学问
B.哲学是系统化的科学的世界观
C.哲学是世界观的系统化和理论化
D.哲学是世界观的理论体系
E.哲学就是世界观,世界观就是哲学
A.直接联系和间接联系
B.内部联系和外部联系
C.必然联系和偶然联系
D.主要联系和次要联系
E.本质联系和非本质联系
A.人的认识活动是圆周式的认识
B.人的认识运动是不断反复和无限发展的过程
C.坚持真理同发展真理是相统一的
D.马克思主义认识论同党的群众路线无关
E.马克思主义认识论是实践和认识的简单重复
A.客观规律是正确发挥主观能动性的前提
B.主观能动性是认识和利用客观规律的必要条件
C.二者之间没有必然联系
D.二者在实践中是统一的
E.二者是对立的关系
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