A.只有转化成现实的社会主义道德才有意义
B.是为了恢复古代的道德风尚
C.就是对过去的道德兼收并蓄
D.纯粹是新瓶装旧酒
A.不容乐观
B.总体上呈现出积极健康向上的基本态势但也存在着问题
C.问题多多不容乐观
D.是积极健康向上的情况很好
A.属于中国传统道德中的优秀部分,可以完全继承
B.有其阶级的时代的、历史的局限性,已经过时
C.基本上属于传统道德中的精华部分,应赋予其新的时代意义
D.继承其精神也要继承其具体内容
A.具有全民性
B.是为全体社会成员服务的
C.具有民主性
D.为封建宗法等级制服务的
A.讲“义”有时意味着牺牲
B.坚持正义,从我做起
C.义只是自我的做人原则,不适合他人
D.义重于利
A.尊重传统伦理道德的本来面目挖掘其本有意义
B.把自己的意思掺进去
C.以己意曲解古人
D.望文生义
A.神的意志
B.人们的思想觉悟
C.社会经济关系
D.风谷习惯
A.有等差的爱
B.分别亲疏远近的爱
C.在施爱的程度上也有区别
D.不分差等的兼爱
A.亲和仁
B.仁和爱
C.爱和教
D.教和打
A.修己以安人
B.修身、齐家、治国、平天下
C.天下大同
D.提高人的素质
A.为了伟大理想而“富贵不能淫,贫贱不能移
B.舍生取义
C.《四世同堂》中所说的“饿死不当亡国奴”
D.被抓获的一个罪犯拒不供出其同伙
A.仁爱思想
B.慎独思想
C.节欲思想
D.诚信思想
A.生死自然
B.达观生死
C.生以载义
D.生以益世
A.知人问题
B.待人问题
C.交友问题
D.人和问题
A.对道德原则基本精神恰到好处的把握
B.凡事取折中
C.放弃道德原则的妥协和让步
D.八面玲珑
A.荀子
B.朱熹
C.程颐
D.孟子
A.爱物→仁民→亲亲
B.仁民→爱物→亲亲
C.亲亲→仁民→爱物
D.亲亲→爱物→仁民
A.君子喻于义,小人喻于利
B.舍生取义
C.罢黜百家,独尊儒术
D.明道计功,正义谋利
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