【题干】人生识字糊涂始
鲁 迅
中国的成语只有“人生识字忧患始”,这一句是我翻造的。
孩子们常常给我好教训,其一是学话。他们学话的时候,没有教师,没有语法教科书,没有字典,只是不断地听取、记住、分析、比较,终于懂得每个词的意义,到得两三岁,普通的简单的话就大概能够懂,而且能够说了,也不大有错误。小孩子往往喜欢听人谈天,更喜欢陪客,那大目的,固然在于一同吃点心,但也为了爱热闹,尤其是在研究别人的言语。
我们先前的学古文也用同样的方法,教师并不讲解,只要你死读,自己去记住、分析、比较去。弄得好,是终于能够有些懂,并且竟也可以写出几句来的,然而到底弄不通的也多得很。自以为通,别人也以为通了,但一看底细,还是并不怎么通,连明人小品都点不断的,又何尝少有?人们学话,学不会的是几乎没有的,一到学文,就不同了,学会的恐怕不过极少数,就是所谓学会了的人们之中,请恕我坦白地再来重复地说一句罢,大约仍然糊糊涂涂的还是很不少。这自然是古文作怪。
因为我们虽然拼命地读古文,但时间究竟是有限的,不像说话,整天的可以听见;而且所读的书,从周朝人的文章,一直读到明朝人的文章,非常驳杂,脑子给古今各种马队践踏了一通之后,弄得乱七八糟,但蹄迹当然是有些存留的,这就是所谓“有所得”。这一种“有所得”当然不会清清楚楚,大概是似懂非懂的居多,所以自以为通文了,其实却没有通,自以为识字了,其实也没有识。自己本是糊涂的,写起文章来自然也糊涂,读者看起文章来,自然也不会倒明白。因此我想,这“糊涂”的来源,是在识字和读书。
例如我自己,是常常会用些书本子上的词汇的。虽然并非什么冷僻字,或者连读者也并不觉得是冷僻字。然而假如有一位精细的读者,请了我去,交给我一枝铅笔和一张纸,说道,“您老的文章里,说过这山是‘崚嶒’的,那山是‘巉岩’的,那究竟是怎么一副样子呀?您不会画画儿也不要紧,就勾出一点轮廓来给我看看罢。请,请,请……”这时我就会腋下出汗,恨无地洞可钻。
说是白话文应该“明白如话”,已经要算唱厌了的老调了,但其实,现在的许多白话文却连“明白如话”也没有做到。倘要明白,我以为第一是在作者先把似识非识的字放弃,从活人的嘴上,采取有生命的词汇,搬到纸上来;也就是学学孩子,只说些自己的确能懂的话。至于旧语的复活,方言的普遍化,那自然也是必要的,但一须选择,二须有字典以确定所含的意义。
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1、[单选题]下列各句中加点成语使用不正确的一项是[]
2、[主观题]【作文】阅读下面文字,按照要求作文。
“近朱者赤,近墨者黑。”“三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。”“士有诤友,则身不离于令名。”古人的这些教诲对于今天我们如何与人相处仍具有指导意义。
请结合自己的学习、生活经历.以“我与朋友共成长”为话题写一简作文。立意自定,文体自选.
(诗歌除外),题目自拟。不少于600字。
题目
3、[主观题]【作文】阅读下面文字.按照要求作文。(60 分)
孟子说:“人有不为也,而后可以有为。”《礼记.学记)中说:“学。然后知不足。”韩愈说:“业
精于勤。荒于嬉;行成于思。毁于随。”
古人的这些观点对你有什么启发?请结合自己的学习经验.生活经历写一篇作文。立意自
定.文体自选(诗歌除外),题目自报。不少于600字。
题目:_________________
4、[阅读理解]结合文中所引孔子关于“毋讼”的话语,简述贾谊所推崇的治国之道。
答:
5、[阅读理解].分别概括文中两次“故曰”所提出的观点。(6分)
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