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在中国近现代文化发展史上,也许再也找不到一个像鲁迅这样具有代表性的人物了。这不仅是因为鲁迅的文化思想道路较为典型地反映了20世纪初一代文化人所必然经历的充满了苦闷与追求、彷徨与抉择、前进与倒退,不断走向真理、走向进步的苦难的心理历程,而且还因为作为文化现象的鲁迅,其本身就带有新旧文化转换的标记性特征。这对后人研究一个时代的文化思想特点是有着极其重要的意义的。
当然,鲁迅的文化精神与他的文化业绩一道,不仅具有文化史的意义,也有着诸多的现实启迪作用。我们固然不能指望从一个鲁迅身上去获得今天的文化革新所需要的全部文化思想资料,但如果对此视而不见,有意无意地放弃这份可贵的文化思想的遗产,也是十分愚蠢的。
由于我们现在正处于与五四时期相类似的文化变革的历史性转换时期,因此,我们也面临着与五四时期相类似的历史任务,虽然这种类似并非等同,而是在更高意义上的同构。时代特点和历史任务的某种同构性,使五四时期文先驱们对民族文化的反省以及由此留下的思想资料,对于当今来说显得格外宝贵;而作为五四新文化运动重要代表者的鲁迅对中国文化的深刻反思,尤应引起我们的重视。鲁迅对民族文化的反省和思考,几乎涉及了中国精神文化的一切领域,这种反省和思考为今天的文化革新提供了诸多有益的可供借鉴的东西。当然,这种借鉴既包括对鲁迅精神的“拿来”,也包括对鲁迅思想成果的评价中引发出的新的启示。
鲁迅精神首先体现为清醒的现实主义精神。清醒的现实主义的主要特征是从实际出发,面向碰实技事求是,绝不回避矛盾。鲁迅毫不留情地暴露旧社会的黑暗和虚伪,指出其“陷入瞒和骗的大泽中,甚而至于已经自己不觉得”,“于是无问题,无缺陷,无不平,也就无解决,无改革,无反抗”。他呼吁人们“取下假面,真诚地,深入地,大胆地看取人生豊。正视现实,是进有改革的基础和'南提,只有承认矛盾才有可能解决矛盾,因此鲁迅强调“一到不再自欺欺人的时候,也就是到了看见希望的萌芽的时候”。・在强调正视现实的同时,鲁迅还特别重视要努力用行动来改变现实。他指岀,“现在的青年最要紧的是'行’,不是'言'。”他强调路是人走出来的,“遇见深林,可以辟成平地的,遇见旷野,可以栽种树木的,遇见沙漠,可以开掘井泉的”。今天,中国人民正在走着一条适合中国国情的、中国式的现代化道路,因而发扬实事求是的清醒的现实主义精神,仍具有十分重要的现实意义。
韧性旳战斗精神,这也是鲁迅精神的重要方面。鲁迅的韧性战斗精神的主要特征,一是体现为敢于在无路中找寻岀路,在几乎无望的环境中找寻和创造希望,在艰难险阻面前显示出不屈不挠的坚韧毅力;二是体现为反对匹夫之勇,坚持智勇结合的、坚实而深沉的理性精神。今天,中国大地的改革开放已进入攻坚阶段,鲁迅的韧性战斗精痂袞交中的市衣来说,无疑是有着积极的精神导向作用的。
鲁迅精神有着极其丰富的内涵,它还包括诸如横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”的硬骨头精神和自我牺牲的精神,严于解剖自己往往甚于解剖别人的与民族共仟悔的自我批评精神,时时想到中国、想到中国的未来的强烈的爱国主义精神等等内容。这些精神对于每一个中国人来说,都将是一笔取乏不尽、用之长久的精神财富。发扬鲁迅精神,对于增强民族自信心与民族自尊心,对于重铸民族精神,对于中华民族的伟大崛起,有着深远的历史意义。
至于鲁迅在各个具体精神文化领域中对民族文化所作的深刻反省,则更是直接为当今的精神文化建设提供了诸多思想资料。鲁迅对中国伦理文化所作的深人而系统的批判以及他所提出的新的伦理道德的设想,鲁迅对宗教文化的深刻分析,鲁迅对民俗文化的探讨,鲁迅对国民性的批判和改造国民性的设想,鲁迅对传统文学的解析,鲁迅对语言文化的透视,鲁迅的文学观念等等,不仅其观点精辟,振聋发腰,而且分析透彻、发人深思。这些都无不从思想观念到思想方法等多个方面给今人以启示。
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