05443日本社会文化自考复习资料：从陶器到陶俑

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从陶器到陶俑

绳纹人制造的粗陶，按其用途可以分为两类：一种是维持物质生活的器皿，另一种是满足精神需求的陶俑。岩宿晚期至绳纹前期’是实用性器皿的黄金时期；从绳纹时代中期开始，观赏性陶俑渐放光彩。

粗陶作为原始艺术品，与弥生时代以后的平面刻画相比，立体雕塑的特点非常突岀。从绳纹中期开始,实用器皿向艺术作品演变，栩栩如生的人物造型或动物造型的作品，显示出绳纹人丰富的艺术想象力和炽热的创作激情。这一时期的造型艺术，按照与粗陶母体的关系，大致可以分成以下几类。

1.1粗陶表面的人物纹和动物纹

在整个绳纹时代,粗陶的饰纹虽然千变万化，但绳纹始终是最基本的图案。这些绳状饰纹,起初也许是无意识印上的，但不厌其烦地使用数千年，问题又当别论了。有些学者认为“绳纹的原型应是蛇体”。这个观点难以苟同。因为蛇信仰一般多与水稻农耕有关，岩宿晚期与绳纹早期的狩猎民，面对凶猛的野兽.怎会对与生计无甚关系的蛇肃然起敬呢？长谷部言人主张是“结缚信仰”，也缺乏说服力。

虽然我们还无法破解绳纹之谜，但这种抽象纹样逐渐退居为附属装饰，代之而起的是植物、动物、人物等纹样。如青森县韮淫遗址（后期）出土过一件陶钵.绘有狩猎纹：一位猎人正张弓搭箭，瞄准不远处的猎物（见图23）。又如福岛县西方前遗址（晚期）发现的一个陶罐.用细长隆线勾勒岀水鸟的形状。这些图案大多用几条简明的隆线构成,可以看出是从隆线纹衍变而来的。

1.2粗陶上部的立体造型

实用粗陶的艺术化,主要体现于胴体的纹样和上部的造型。绳纹中期以后，上部装饰趋向复杂，如长野县丸山遗址（中期）岀土的V字形深钵，钵口缀满海贝雕纹，与火焰纹有异曲同工之妙。同一时期，人物罐、杯、壶、瓮的器形作为台座.上部塑造神态各异的人首，因此有“颜面陶器”之称。长野县海户遗址出土的作品（见图24）,属于绳纹中期，下部器形还比较完整；秋田县狐森遗址出土的人首壶，属于绳纹后期作品,人与壶已浑然一体。

1.3陶俑（土偶）

绳纹人在制作，'颜面陶器”时，似乎对保留下部器形逐渐失去兴趣，开始专注于人物塑造，其结果是彻底摆脱粗陶器皿的束缚，创作了大量的陶俑。所谓陶俑，即是人体的完整塑造,不再需要附属的台座。正因为如此,这些陶俑为我们了解绳纹人的体貌、衣冠、装饰、器具乃至发型、风俗、信仰等，提供了弥足珍贵的直观素材。

现在所见的陶俑，大多是正面直立单人像，偶尔也有蹲坐或盘坐的。东京都八王子市宫田遗址（中期）岀土的一尊陶俑，塑造一位侧坐的母亲怀抱婴儿的形象，逼真地再现了绳纹人日常生活中感人的一幕。此外，陶俑中还有一些动物造型，如青森县十腰内遗址的陶豕（野猪），刻画得鲜灵活现；青森县裾野村遗址（晚期）的陶熊，憨态可爱;其他遗址还发现过陶犬、陶猴、陶龟等。

1.4陶版（土版）

在绳纹时代的陶制艺术品中，头像陶版也值得一提。这些陶版多呈圆形，用半浮雕技法刻画人的脸部。青森县龟冈遗址，绳纹晚期制陶业发达，这里岀土的一件典型陶版（见图25）,面目刻画清晰，颜面剌青，双目微合，犹在瞑思。福岛县西方前遗址（晚期）出土大量陶版，既有人物头像，也有动物头像，虽神态各异，但做工粗糙。

如果说陶器表面的隆线饰纹和上部的立体造型，还属于器皿的一种艺术装潢的话，那么陶俑和陶版则是在追求另一种境界。目前比较通行的看法是，绳纹人制造动物形器，目的在于祈求狩猎和捕捞的丰收，是原始人庶物崇拜的体现。问题是，与动物形器密切相关的人物陶俑，又该如何解释呢？

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