05443日本社会文化自考复习资料：莫尔斯与大森贝冢

自考生网为考生收集整理了“05443日本社会文化自考复习资料：莫尔斯与大森贝冢“以供考生们复习使用。自考教材每隔几年都会更新、变动，但相关知识大体不变，考生们抓住考点进行复习即可。

更多资料点此查看：日本社会文化题库、自考教材（各省教材不同，请先选省再搜索）

莫尔斯与大森贝冢

纵观世界考古史，许多划时代的新发现,往往出自一些偶然的因素。北京猿人、甲骨文如是，岩宿遗址、明石人亦然.绳纹文化自然不例外。

奈良初期成书的《常陆国风土记M713年），记载了一则“大串贝冢”地名起源的著名传说：旷古时期，-位巨人住在山上，以海贝为食，吃剩的贝壳扔在一处，积年累月而成山丘。这大概是关于贝冢的最早记录。

据平安中期撰写的史书《日本三代实录M901年）记载：9世纪初，出羽国（今山形县）有人发现石镰.朝廷以为不祥,遣使赴当地祈神拜佛。这是出土石镰的最早文献记载，惜乎当时无人慧眼识货，错过一次破译原始文明的良机。

后来石镰出土多了，人们不再恐慌，反而视作“神军的兵器”,对之顶礼膜拜。这有点像中国的甲骨文，清末在河南安阳市小屯村发现时，当地农民误以为是“龙骨”，用来治病或出售给药店。

江户时代掀起复古浪潮，人们对古代遗物倍加青睐。进入18世纪，文献考古蔚成风气。如新井白石引经据典，认为石镰即石弩，是古代肃慎人（中国北方少数民族）之物。虽然未得要领，但大致找对门径。

1868年明治维新以后，日本实行“文明开化"政策，西方文化汹涌而入，学术界面临改弦更张。1877年6月，美国动物学家莫尔斯（见图12）来日本考察海洋动物，一次乘车从横滨赴东京途径大森车站（今东京都品川区大井鹿岛町），偶然发现车窗外一座贝冢。同年9月他受1877年发现大森贝冢，被聘为东京大学教授，即刻组织考古队发誉为“日本考古学之父”。掘出土粗陶、石器、骨角器等数百件，从而撩开蒙尘数千年的绳纹人的面纱。

当时习称“介墟”的贝冢,是绳纹人饮食垃圾的堆积场，多为贝壳、鱼骨、兽骨的化石，往往同时伴岀陶片、石器、人骨等，是绳纹文化的典型遗存。

大森贝冢的发现，标志着日本近代考古学的开端。在莫尔斯的引导下，一批日本学者很快加入科学考古行列。如参加过莫尔斯考古队的饭岛魁、佐佐木忠次郎，1879年就已独力发掘茨城县的陆平贝冢。

根据1980年的统计.日本各地（北海道除外）发现的贝冢已达1153处，其中早期97处,前期254处.中期258处，后期425处，晚期119处。（见表3）

从表3可知，绳纹早期贝冢的数量还不多，狩猎依然是主要的经济手段；以后逐步递增，绳纹后期达到顶峰，捕捞渔业上升为主要经济手段。绳纹晚期出现原始农耕,造成贝冢数量剧减。

内容可查看“自考复习资料”栏目。