自考美学原理06415复习资料（9）

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71、美育通过三个途径，来转移我们的心理气质和精神面貌：第一,从生理的兴奋和快感,转移到心理的恬适和愉悦。第二，从个别性的感受和形象，转移到普遍性的观照和沉思。第三，从功利性的占有和享受，转移到超功利性的旷达和赏玩。

名词：

1 、美学之父：1750年德国理性主义哲学家、美学家鲍姆嘉登的学术专著《美学》一书出版,美学作为一门独立的学科才正式宣告成立。因此，我们把鲍姆嘉登尊崇为“美学之父”。

2 、移情说：是西主传统美学中的代表性美论之一,代表人物是立普思，它是要把我们人的主观的感情移到外物中去,使外物生命化，具有我们人的情感，因而令我们感到美。

3 、距离说：在我与物之间保持一定的距离，从而以审美的态度来观赏外物，这时就产生了美。代表人是英国的爱德华。布洛.

4 、美感：是人们对美的感受、体验、观照、欣赏、评价，以及由此而在内心生活中所引起的满足感、愉快感、幸福感、和谐感、自由感。这是人类精神生活中所获得的最高享受,也是人类心灵所达到的最高境界。

5 、实验美学：1871年，费希纳开始创立实验美学,倡导自下而上的研究方法，即实验、观察、内省和核对等方法,该派在一定程度上继承了经验主义的研究方法，同时主要通过实验,测量颜色、形状、声音等对于感觉所产生的影响,以及它们在心理上所发生的作用。

6 、直觉:直觉和感受一样，是一种单纯的感觉活动.它不涉及到事物的关系和概念，而只专注于事物本身所形成的印象。它是通过灵感对对象进行内部直观的能力。一方面是物质的感性形式，另一方面却是心灵的情趣表现。

7 、审美想象:是人的一种心理活动,它是人们在外在对象和事物的刺激下,在头脑中对原有的记忆表象进行加工、改造，形成新形象的精神活动过程。在审美过程中,想象是按照情感的逻辑来进行活动的。

8 、通感:人是一个有机的生命整体.它们之间并不是相互割裂、互不相通的。一种感官的变化，常会引起其他感官的变化。它们之间还有协作，还有相互的影响和沟通.这种感觉现象就是通感。

9 、崇高：崇高作为美的一种范畴,又称壮美。它主要指对象以其粗犷、博大的感性形态，劲健的物质力量和精神力量,雄伟的气势,给人以心灵的震撼，使人惊心动魄、心潮澎湃，进而受到强烈的鼓舞和激越，引直人们产生敬仰和赞叹的情怀，从而提升和扩大人的精神境界。

10、悲剧（性)：是主人公由于坚持正义或积极进取,而与现实环境之间发生的冲突,冲突中主人公因感性生命遭到摧残和毁灭而成就了精神生命的永恒价值，从而激起悲壮之情而使人们的心灵得以净化，精神得以提升。

11、“突然荣耀说”或“鄙夷说"：是由英国经验主义哲学家霍布斯在《人类本性》中提出来的，无伤大节的拙劣才可以令人发笑。当权威失去权威，让我们感到鄙夷时，他才使人感到可笑.霍布斯说:“笑的情感不过是发见旁人或自己过去的弱点，突然想到自己的某种优越时所感到的那种突然荣耀感。"喜剧性来自两个方面的原因，一是发现别人的欠缺，对别人缺点的鄙夷，一是突然发现自己的优越，所以有一种荣耀感。这种说法有一下的道理。但不能涵盖一切喜剧性。

12、“乖讹说"或“预期失望说”：乖讹，指不和谐、不协调。康德认为可笑的东西，是荒谬的、不伦不类的、乖讹的，常常出乎人的预料之外,让人们的心理期待突然归于消失。