A.中国历来没有话剧这一形式，话剧是本世纪初从西方引进的。
B.中国虽然很早就有长篇小说，但象《围城》那样的以一个人物的游历为核心结构的长篇小说则显然受到西方“流浪体小说”的影响。
C.中国古代也没有哲理诗，哲理诗也是从二十年代的“小诗”开始流行以后才出现的。
D.中国古代有散文，也有诗，但是把散文和诗结合起来的“散文诗”却是向外国学来的。
A.表现了一种宿命论的观念。
B.表现了一种宇宙空寂、生命短暂的观念。
C.赞美了生命的热烈。
D.表现了一种得道成仙的思想。
A.把重点放在作品内部的形式研究方面。
B.把重点放在作品的内容和情感方面。
C.把重点放在社会环境对作家的制约上。
D.把重点放在读者对作品的接受上。
A.宗教中包含的传说、故事。
B.宗教中运用的一些象征手法。
C.它所灌输的一些宗教观念、情感。
D.宗教中包含的一些文学色彩很强的因素，如赞美诗、颂歌等
A.二十年代的谢冰心。
B.二十年代的李金发。
C.三十年代的戴望舒。
D.五四时期的郭沫若。
A.比较诗学就是不同国家诗歌之间的比较。
B.比较诗学就是各个国家诗歌理论的比较。
C.比较诗学就是研究各个国家之间在文学理论方面的相互影响。
D.比较诗学就是将不同国家的文艺理论拿来相互比较。
A.所谓玄学本体指的是一种模糊的“道”的观念。
B.所谓玄学本体指的是一种模糊的“天”的观念。
C.所谓玄学本体指的是一种模糊的形而上的抽象物。
D.所谓玄学本体指的是一种故弄玄虚的形而上的抽象物。
A.伊塞尔
B.海德格尔
C.布莱西特
D.曼海姆
A.库恩
B.雅科布·格林
C.谬勒
D.弗雷泽
A.具可比性的不同民族的作品之间所包含的人物形象
B.诗歌中间所包含的意象的相似
C.相似的故事情节
D.大致相似的体裁类型
A.《西游记》在个别情节上与印度史诗《罗摩衍那》的相似之处
B.孙悟空与神猴形象的关系
C.《西游记》与《罗摩衍那》在叙述方式和体裁形式上的不同
D.《西游记》中人物形象的变异问题
A.佛教里包含着很多神异的故事，这些神异故事有很多被《搜神记》等志怪小说所收罗进去
B.佛教进入中国以后，大大刺激了一部分中国诗人的宗教意识，因此，在诗歌中，很多带有佛教意味的诗出现了
C.佛经变文不仅直接导致了民间说唱形式的出现，而且影响了后来话本、词话等说唱形式的文学的出现
D.《西游记》中的很多神魔形象都有佛教故事中类似形象的影响
A.比较诗学就是不同国家诗歌之间的比较
B.比较诗学就是各个国家诗歌理论的比较
C.比较诗学就是研究各个国家之间在文学理论方面的相互影响
D.比较诗学就是将不同国家的文艺理论拿来相互比较
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