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“尚同”与“尚贤"是墨子管理思想不可分割的两个方面。“尚同”，即在国家治理结构中，各级官吏和普通百姓都要服从最高统治者的意志，贯彻集权管理原则。“尚同”和“尚贤”一样，都是“为政之本”，只有统一意志、统一行动，才能实现天下大治。
墨子“尚同”思想的脉络是：在广泛细致地掌握下情、集众人之智慧和胆识的基础上，由统治者制定岀切合实际的政策，然后通过各级官吏贯彻到基层，上下一心，同心同德，治理国家。在墨子看来，社会混乱的根源在于没有统一的意志，缺乏统一的道德标准。因此，他主张"选择天下贤良、贤知、辩慧之人，立以为天子，使从事乎一同天下之义"（《墨子•尚同中》）。即选择天下贤明、富有智慧、善于雄辩的人为天子，主持天下政务，统一天下道德标准。
墨子强调管理中的服从关系，“天子之所是，皆是之。天子之所非，皆非之”，只有"一同天下之义"，才能实现"天下治"（《墨子.尚同上》）。墨子同时认为，即使各级官吏都是贤者，也不能避免因长官主观臆断而造成决策失误，保证天子正确地“发宪布令”的方法是"上通下情"。他认为，各级官吏必须充分掌握民情，把握是非标准，才能做出正确判断，否则，善者不赏而暴者不罚，天下必然大乱。
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