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00540外国文学史自考资料:18世纪文学

来源:自考生网 时间:2024-10-30 09:34:28 编辑:紫薇

考生网为考生收集整理了“00540外国文学史自考资料:18世纪文学“以供考生们复习使用。自考教材每隔几年都会更新、变动,但相关知识大体不变,考生们抓住考点进行复习即可。

00540外国文学史自考资料:18世纪文学

更多资料可查看:外国文学史题库自考外国文学史视频自考教材(相同课程各省教材不一定相同,请按省搜索)。

18世纪文学

第一节概述

〔单选)英国现代小说的先驱是笛福。笛福创作的第一部小说《鲁滨逊漂流记》。

〔简答」《鲁滨逊漂流记》的主要内容。

鲁滨逊为开创自己的生活,赴海从商,却不幸流落荒岛。在荒岛上28年的时间里,他不停歇地与恶劣的自然斗争,奇迹般地在岛上建起了家园。最终,他成功地回到英国,还在巴西经营种植园,终于发家致富。故事采取主人公自述的方式,使读者感到非常亲切。

〔单选〕被誉为“第一部英国现代小说”的是《帕美勒》。仁单选」斯特恩最重要的成绩是写了幽默且不拘一格的小说《项狄传》。

〔单选、多选〕“百科全书派”的领袖是狄德罗。狄德罗的哲理小说有《修女》、《拉摩的侄儿》、《宿命论者雅克和他的主人》。

〔名词解释l正剧:狄德罗尝试建立一种新的戏剧体裁,冲破古典主义理论在悲剧、喜剧之间划下的界线,用散文的方式表现普通人的日常生活,并称这种新的戏剧为“严肃剧”,即所谓“正剧”。

〔简答〕莱辛对德国文学的贡献。

莱辛在文学上最重要的贡献是,通过具体的创作和批评的实践,建设德国的民族戏剧,充分利用戏剧的教育功能开化德国的民智。他号召,德国要摆脱对法国文学(尤其是法国新古典主义悲剧)的依赖,主张创作“市民悲剧”。他的最有名的作品是《爱米丽亚・伽洛提》和《智者纳坦》。

〔名词解释〕狂报突进运动;“狂飘突进”运动的名称源于克林格尔的同名剧本《狂飘突进》。这批青年作家受到启蒙思潮的影响,想在落后的德国掀起一场风暴,他们在领袖赫尔德的带领下,以“天才、精力、自由、创造”为中心口号,主张个性解放,崇尚感情,提出“返回自然”,提倡民族意识。

第二节歌德

〔单选)让歌德真正名声大振的是他的书信体小说《少年维特的烦恼》。被歌德称为“骨中的骨,肉中的肉”的作品是《托尔夸托・塔索》。歌德的自传是《诗与真》。

〔论述〕维特的形象。

小说主人公尽管是以歌德本人和耶鲁撒冷作为真实的原型,却由于作者的艺术加工而成为一个典型的艺术形象。维特式的追求与烦恼,已不再是他这一个人的追求与烦恼,而是所有年轻人都可能有的,这是这部作品经久不衰的最主要原因。而在当时,维特对于感情的推崇与执著,对于美好心灵的赞美,又暗合了当时追求个性解放与感情自由的时代精神,从而成为德国“狂飘突进”运动的最光辉成果,给整个西方的读者在阅读方面带来了相当大的冲击。

〔简答〕《浮士德》的结构与情节。

《浮士德》的基本情节,可归结为:两个赌赛、五种追求。第一个赌赛是天帝和魔鬼关于“对世界和人的看法”的赌赛——人能否实现和如何实现人生理想的问题;第二个赌赛是魔鬼关于“浮士德是否会对生活产生满足”的赌赛;一生追求、五幕悲剧:知识的追求和知识的悲剧;感官的追求和爱情的悲剧;权势的追求和从政的悲剧;美的追求和寻美的悲剧;事业的追求和事业的悲剧。

〔论述〕浮士德的形象。

《浮士德》通过主人公在人生道路上所经历的五个阶段,即知识悲剧、生活悲剧、政治悲剧、美的悲剧和事业悲剧,集中展示了浮士德形象所具有的性格特点:既受生命本能欲望的驱使,沉迷于对名利、权势、地位和女人等现实欲望的追求,又能摆脱诱惑,勇于超越自我,不断向更高的目标奋进。浮士德首先是普通人类的代表。浮士德形象表现出的这种“灵”与“肉”的矛盾,非常鲜明地体现了普通人所具有的两重性特征。浮士德又是一种积极进取精神的代表,是一个自强不息的探索者形象。浮士德在赌赛中取胜,以及灵魂的得救,主要是由于他的不竭奋斗的精神。这种自强不息、积极进取、勇于探索的精神,就是所谓的浮士德精神。浮士德是处在上升时期的欧洲资产阶级优秀知识分子形象的概括。歌德对浮士德人生经历的描写,实际上是对自文艺复兴以来至启蒙运动时期欧洲历史的概括

〔简答、论述〕《浮士德》的艺术成就。

《浮士德》的艺术形式不拘一格。它是一部诗剧,是一部基本上以诗体写成的戏剧同时具有戏剧与诗歌的特点,又远远拓宽了戏剧的容量。它的诗体与格律多种多样,既有古希腊无韵的自由体颂歌和哀歌,也有德国的民歌体,既有古希腊悲剧的诗韵,也有北欧古典的长短格无韵诗。全剧结束时的“神秘合唱”,更丰富了这部诗剧的寓言意味。这部作品最重要的艺术特点就在于大量地使用象征、典故与比喻,从人物原型、故事模式到文学意象,象征、典故与比喻贯穿全书,几乎无所不在。

【简答,论述〕浮士德和靡非斯托的辩证关索。

歌德对浮士德形象的描写,是以浮士德与靡非斯托的辩证关系为基础的。浮士德不断地寻求真、善、美,体现了肯定的精神。靡非斯托则只是想诱惑,体现了否定的精神,是恶的代表,正如自己所说的,“你们所谓罪过啊,破坏啊,简言之,被称作恶的一切,正是我的本质特性”。但对于浮士德来说,靡非斯托的恶在客观上却起着引导浮士德最终找到了人生真谛的作用,促成了浮士德的向善,还是借用靡非斯托自己的话来说,“老想作恶却总是把善促成,我便是这种力量的一部分”。

更多复习资料可查看“自考重点知识点”栏目。

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