00540外国文学史自考资料：17世纪文学

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17世纪文学

第一节概述

〔单选、多选）17世纪文学主要包括英国资产阶级革命文学、法国古典主义文学、巴洛克文学。

〔名词解释〕巴洛克文学：巴洛克用来形容首先出现在意大利的一种崇尚装饰与雕琢的建筑，后引人文学领域。这类作品内容上偏重表现宗教狂热、对尘世的绝望，情绪为夸张的悲观和颓丧，用词华丽，堆叠辞藻，作品结构常常框架宏阔，叙述风格扑朔迷离。

〔名词解释〕古典主义：因崇奉古希腊、罗马文学而得名。它是法国封建王权和资产阶级相妥协的产物，以笛卡儿的唯理主义哲学为基础，强调理性原则，认为在文学创作中应该遵循理性。作品多从古希腊罗马神话、历史和传说中选取创作素材，突出体现规范、严整、简练、明晰、崇尚理性的特征，最有代表性的就是戏剧创作中的“三一律”原则。

〔简答）古典主义文学的特征。

首先，在政治上拥护王权，维护国家民族的利益。

其次，古典主义文学表现为对理性的绝对遵从。

再次，古典主义文学模仿古人、重视创作规则。

〔名词解释〕“三一律”：是影响最大的古典主义戏剧创作原则。“三一律”要求一个剧本只能有一个情节线索，剧情只能发生在同一地点，时间不准超过一昼夜，即24小时。

〔单选〕法国古典主义悲剧的创始人是高乃依。

〔单选〕法国古典主义文学理论的集大成者是布瓦洛。

第二节莫里哀

（单选）莫里哀嘲讽贵族沙龙文学咬文嚼字，故作风雅的恶习的作品是《可笑的女才子》，他的现实主义精神最强的一部作品是《唐瑛》。

〔简答〕《吝音鬼》的思想主题。

《吝音鬼》借用古罗马剧作家普劳图斯的《一坛黄金》的题材，但已经注入了新的精神。剧作通过高利贷者阿巴贡贪婪吝音、嗜钱如命的丑陋荒唐的行径，揭示了拜金主义的罪恶，揭露了资本主义发展初级阶段被金钱扭曲的人性。阿巴贡与儿女之间的矛盾，反映了对金钱的贪欲破坏了道德人伦，破坏了生活和谐幸福。虽然莫里哀时代的法国还没有完全形成金钱控制的社会局面，但剧作家却以卓越的预见性反映了物欲对人性的扭曲、人与人之间关系的扭曲，意义深远。

〔简答〕《吝窗鬼》中的阿巴贡形象。

剧中主人公阿巴贡是一个典型的吝音鬼形象，全部情节都围绕着他的吝音展开。

首先，阿巴贡所有言行都围绕着金钱进行。他只祟拜金钱，对封建门第、名誉、爱情和亲情都一律轻视。

其次，阿巴贡吝音的特点表现了资本原始积累时期资产者的特征。他把搜刮来的钱埋藏起来装穷，以掩饰自己的富有。

最后，他的吝音与其贪得无厌地掠夺占有财富的冲动密不可分。他想方设法以高利放债，手段狡猾而毒辣。

阿巴贡具有资本主义发展初期资产者的敛财方式和活动特点，是欧洲文学史上著名的吝音鬼形象，他的名字已经成为吝音鬼的代名词。

〔论述〕《伪君子》的思想主题和艺术成就。

《伪君子》通过塑造伪装成虔诚的天主教徒的恶人答丢夫的形象，暴露了法国天主教会和贵族社会成员的伪善面目，充分揭示了宗教的欺骗性和危害性。

《伪君子》还揭示了骗子共同的欺骗手段，即掌握人们内心最希望得到的东西，满足人最强烈的欲望，从而达到目的，现实针对性十分明确。

在艺术上，《伪君子》首先基本符合古典主义的要求，比如戏剧采用韵文诗体，分为五幕，完全遵从三一律的创作法规，人物性格扁平、概念化。

其次，《伪君子》在一定程度上突破了古典主义喜剧的严格界限，已经带有明显的悲剧意味。

《伪君子》还吸收了各种民间戏剧、笑剧、闹剧、风俗喜剧、传奇喜剧等手法，增强了喜剧的艺术效果，使喜剧突破了古典喜剧的模式，走向近代喜剧。

〔简答、论述〕答丢夫形象的概括意义。

答丢夫是全剧的中心人物，他是伪善的化身，集中体现了伪善的恶习，具有高度的概括意义。首先，他善于把“世人尊敬的东西”当作工具，骗取人们的信任，作为达到卑鄙目的的跳板。这是一切伪善者的共同手段。

其次，答丢夫作为伪善者的丑恶嘴脸是通过他“贪食、贪财、贪色”的行径暴露出来的。答丢夫自诩为奉行禁欲主义的苦行僧人，实际上却是个大吃大喝、红光满面的酒色之徒；他表面上对奥尔贡赠与自己的钱财不屑一顾，实际上却处心积虑地图谋奥尔贡的家产。

最后，答丢夫的伪善具有巨大的危害性。当他的恶行败露后，他立刻暴露出狰狞的面目，利用种种手段，企图将奥尔贡一家置于死地。奥尔贡一家险遭不幸，是对伪善危害性的一个形象的注解。

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