2011年1月自考00531中国当代文学作品历年真题及答案

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2011年1月自考00531中国当代文学作品历年真题及答案

1、最具民族化特色的小说是（ ）

A.《红旗谱》

B.《透明的红萝卜》

C.《女房东》

D.《将军族》

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2、以“***”为背景的小说是（ ）

A.《陈奂生上城》

B.《鲁鲁》

C.《高女人和她的矮丈夫》

D.《哦，香雪》

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3、属于台湾作家写作的散文是（ ）

A.《听听那冷雨》

B.《法门寺》

C.《黄鹂—病期琐事》

D.《巩乃斯的马》

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4、下列散文内容不具有追悼意味的是（ ）

A.《记波外翁》

B.《怀念萧珊》

C.《太阳下的风景—从文与我》

D.《熊十力二三事》

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5、下列作品与“***”没有相关性的是（ ）

A.杨绛的《下放记别》

B.绿原的《重读<圣经>》

C.公刘的《哎，大森林》

D.曾卓的《有赠》

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6、下列意象没有在诗歌《中国，我的钥匙丢了》中出现的是（ ）

A.三叶草

B.海浪

C.书橱

D.抽屉

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7、创作于1980年之后的诗歌是（ ）

A.穆旦的《冬》

B.舒婷的《双桅船》

C.艾青的《慕尼黑》

D.海子的《麦地》

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8、属于杂文的是（ ）

A.邵燕祥的《和尚之喻》

B.贾平凹的《秦腔》

C.丰子恺的《庐山面目》

D.琦君的《髻》

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9、小说《青春之歌》讲述的一批进步青年成长的历史时期是（ ）

A.从“五四”至“三·一八”

B.从“三·一八”至“一二·九”

C.从“四·一二”至“九·一八”

D.从“九·一八”至“一二·九”

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10、赵树理塑造“小腿疼”这个人物形象的小说是（ ）

A.《登记》

B.《“锻炼锻炼”》

C.《李有才板话》

D.《三里湾》

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11、小说《在山区收购站》的作者是（ ）

A.骆宾基

B.陈翔鹤

C.陈映真

D.张贤亮

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12、小说《春天》的作者张承志所属的民族是（ ）

A.维吾尔族

B.满族

C.回族

D.藏族

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13、小说《透明的红萝卜》的作者是（ ）

A.莫言

B.余华

C.汪曾祺

D.马原

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14、田汉的话剧《关汉卿》一共有（ ）

A.5场

B.8场

C.11场

D.13场

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15、与话剧《同船过渡》有关的谚语是（ ）

A.“船到桥头自然直”

B.“百年修得同船渡，千年修得共枕眠”

C.“人在福中不知福，船在水中不知流”

D.“走路不怕上高山，撑船不怕过险滩。”

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16、由话剧《陈毅市长》的作者所创作的话剧是（ ）

A.《假如我是真的》

B.《龙须沟》

C.《回春之曲》

D.《寻找山泉》

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17、【简答题】简析穆旦诗歌《冬》表达的情感内涵。

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18、【简答题】简析巴金的散文《怀念萧珊》哀悼的内容。

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19、【论述题】论述白先勇小说《游园惊梦》的艺术特点。

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20、【阅读分析题】
阅读王小波的《一只特立独行的猪》，结合作品，写一篇600—1000字的文学评论。
要求：
(1)紧紧围绕作品的思想内容与艺术特点来写。
(2)不要写成读后感。
(3)表达通顺，书写规范，卷面整洁。
一只特立独行的猪
王小波
插队的时候，我喂过猪、也放过牛。假如没有人来管，这两种动物也完全知道该怎样生活。它们会自由自在地闲逛，饥则食渴则饮，春天来临时还要谈谈爱情；这样一束，它们的生活层次很低，完全乏善可陈。人来了以后，给它们的生活做出了安排：每一头牛和每一口猪的生活都有了主题。就它们中的大多数而言，这种生活主题是很悲惨的：前者的主题是干活，后者的主题是长肉。我不认为这有什么可抱怨的，因为我当时的生活也不见得丰富了多少，除了八个样板戏，也没有什么消遣。有极少数的猪和牛，它们的生活另有安排。以猪为例，种猪和母猪除了吃，还有别的事可干。就我所见，它们对这些安排也不大喜欢。种猪的任务是交配，换言之，我们的政策准许它当个花花公子。但是疲惫的种猪往往摆出一种肉猪(肉猪是阉过的)才有的正人君子架势，死活不肯跳到母猪背上去。母猪的任务是生崽儿，但有些母猪却要把猪崽儿吃掉。总的来说，人的安排使猪痛苦不堪。但它们还是接受了：猪总是猪啊。对生活做种种设置是人特有的品性。不光是设置动物，也设置自己。我们知道，在古希腊有个斯巴达，那里的生活被设置得了无生趣，其目的就是要使男人成为亡命战士，使女人成为生育机器，前者像些斗鸡，后者像些母猪。这两类动物是很特别的，但我以为，它们肯定不喜欢自己的生活。但不喜欢又能怎么样?人也好，动物也罢，都很难改变自己的命运。
以下谈到的一只猪有些与众不同。我喂猪时，它已经有四五岁了，从名分上说，它是肉猪，但长得又黑又瘦，两眼炯炯有光。这家伙像山羊一样敏捷，一米高的猪栏一跳就过；它还能跳上猪圈的房顶，这一点又像是猫—所以它总是到处游逛，根本就不在圈里呆着。所有喂过猪的知青都把它当宠儿来对待，它也是我的宠儿—因为它只对知青好，容许他们走到三米之内，要是别的人，它早就跑了。它是公的，原本该劁掉。不过你去试试看，哪怕你把劁猪刀藏在身后，它也能嗅出来，朝你瞪大眼睛，噢噢地吼起来。我总是用细米糠熬的粥喂它，等它吃够了以后，才把糠兑到野草里喂别的猪。其他猪看了嫉妒，一起嚷起来。这时候整个猪场一片鬼哭狼嚎，但我和它都不在乎。吃饱了以后，它就跳上房顶去晒太阳，或者模仿各种声音。它会学汽车响、拖拉机响，学得都很像；有时整天不见踪影，我估计它到附近的村寨里找母猪去了。我们这里也有母猪，都关在圈里，被过度的生育搞得走了形，又脏又臭，它对它们不感兴趣；村寨里的母猪好看一些。它有很多精彩的事迹，但我喂猪的时间短，知道得有限，索性就不写了。总而言之，所有喂过猪的知青都喜欢它，喜欢它特立独行的派头儿，还说它活得潇洒。但老乡们就不这么浪漫，他们说，这猪不正经。领导则痛恨它，这一点以后还要谈到。我对它则不止是喜欢—我尊敬它，常常不顾自己虚长十几岁这一现实，把它叫做“猪兄”。如前所述，这位猪兄会模仿各种声音。我想它也学过人说话，但没有学会—假如学会了，我们就可以做倾心之谈。但这不能怪它。人和猪的音色差得太远了。
后来，猪兄学会了汽笛叫，这个本领给它招来了麻烦。我们那里有座糖厂，中午要鸣一次汽笛，让工人换班。我们队下地干活时，听见这次汽笛响就收工回来。我的猪兄每天上午十点钟总要跳到房上学汽笛，地里的人听见它叫就回来—这可比糖厂鸣笛早了一个半小时。坦白地说，这不能全怪猪兄，它毕竟不是锅炉，叫起来和汽笛还有些区别，但老乡们却硬说听不出来。领导上因此开了一个会，把它定成了破坏春耕的坏分子，要对它采取专政手段—会议的精神我已经知道了，但我不为它担忧—因为假如专政是指绳索和杀猪刀的话，那是一点门都没有的。以前的领导也不是没试过，一百人也逮不住它。狗也没用：猪兄跑起来像颗鱼雷，能把狗撞出一丈开外。谁知这回是动了真格的，指导员带了二十几个人，手拿五四式手枪；副指导员带了十几人，手持看青的火枪，分两路在猪场外的空地上兜捕它。这就使我陷入了内心的矛盾：按我和它的交情，我该舞起两把杀猪刀冲出去，和它并肩战斗，但我又觉得这样做太过惊世骇俗—它毕竟是只猪啊；还有一个理由，我不敢对抗领导，我怀疑这才是问题之所在。总之，我在一边看着。猪兄的镇定使我佩服之极：它很冷静地躲在手枪和火枪的连线之内，任凭人喊狗咬，不离那条线。这样，拿手枪的人开火就会把拿火枪的打死，反之亦然；两头同时开火，两头都会被打死。至于它，因为目标小，多半没事。就这样连兜了几个圈子，它找到了一个空子，一头撞出去了；跑得潇洒之极。以后我在甘蔗地里还见过它一次，它长出了獠牙，还认识我，但已不容我走近了。这种冷淡使我痛心，但我也赞成它对心怀叵测的人保持距离。
我已经四十岁了，除了这只猪，还没见过谁敢于如此无视对生活的设置。相反，我倒见过很多想要设置别人生活的人，还有对被设置的生活安之若素的人。因为这个原故，我一直怀念这只特立独行的猪。
选自《沉默的大多数》，中国青年出版社，1997年。

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