11530护理礼仪与人际沟通自考资料：护士的美学修养

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护士的美学修养

第一节护理工作的美学应用

一、美德亦称美的德行，是真、善、美的统一。真是没德的基础，只有按照真的要求选择人生道路，树立人生理想，培养生活情趣，才能有正确的人生道路。

二、美德的主要形式：1、传统美德，2、社会公德，3、职业道德。

三、护士是护理活动的主体，护士的基本职责是为人类的健康服务，救死扶伤的品性基础是道德修养，护士只有具备真挚稳固的道德修养，才会有爱心。才能以患者的需要为己任，向患者倾注情细腻情感，设身处地的替患者着想，使护理工作达到真善美的统一。确切的说，护士的气质美同样是有德行与情操美所决定的，可以表现为、情绪稳定、精神饱满、思维敏捷、反应灵敏、温柔善良、谦虚谨慎、稳妥负责、遵章守纪。

四、职业情操美：构成情操美的品性元素主要有：1、善良，2、友爱，3、同情，4、正义乌，5、勇敢。

第二节美学概述

一、美的起源与人类息息相关，在人类社会诞生以前，虽然早就存在了茂密的森林，潺潺的流水，艳丽的鲜花，但是不具有任何美学意义。

二、美学的本质：是一个古老的命题，从不同的角度提出种种关于美学的本质的学说：1、客观论，2、主观论，3、主客统一论。

三、美的产生：大自然与人类发生审美关系是在实践与认识的过程中产生的。人类为了自身的生存与繁衍，必须和自然界接触，在大自然中采集野果，捕猎动物，进行劳动工具的发明和制造等。从一系列的生产、生活实践过程中，人们逐步建立了与大自然的认识关系，发现周围事物有些可以使自己产生愉悦之感，人与周围事物之间形成爱与恨的情感，审美关系开始萌生，自然界也就逐步赋予了美学意义。

四、美的特征：美的特征是美的本质的延伸与体现，主要表示在三个方面：1、具体形象性，2、真挚感染性，3、社会功利性。

五、康德和黑格尔美学的唯心主义基础，不可避免地将存在着承载着历史的局限性。对德国古典美学具有革命性意义的是马克思主义美学，马克思主义美学诞生于19世纪中叶。马克思主义美学的基本观点是把美学问题和人类社会实践紧密联系起来，把美的本质问题与人的本质紧密结合在一起。唯物辩证的看待审美中的主体和客体关系，使美的规律符合社会发展规律。

六、美学作为一门独立学科的建立，归功于德国的哲学家包姆嘉通。包姆嘉通确立了美学，但真正为美学学科奠定理论基础的是康德。黑格尔批判地继承了康德等人的哲学，反唯心主义和辩证法结合起来，以解决近代哲学中心思想即思维和存在、主体与客体的统一问题。

七、美誉又称审美教育和美感教育，明确提出美育这一概念，并加以系统论述的则是18世纪德国伟大的诗人、作曲家、美学家席勒。

八、美育的功能主要体现在三个方面：培养审美态度，审美能力和审美情趣。

九、美育对护理人员的作用：1、塑造健全人格，2、和谐人际关系，3、培育创新意识，4、提高生活品味。

十、护士审美修养：是指护士通过美学理论的学习，按照社会的审美价值取向，在护理实践活动中进行自我锻炼、自我陶冶、自我培养，以达到感受美、鉴赏美、创造美的能力和品质的过程。

十一、护士审美体修养提升的方式：1、审美观照活动（课堂教学陶冶、自然美的熏陶，社会美的塑造、艺术美的感染）；2、审美实践活动。

十二、护理美学的研究内容：1、护理美和护理人体美，2、护理审美意识与审美实践，3、护理审美教育与审美评价。

第三节美的形式与范畴

一、形式美：形式美是指自然生活艺术中各种形式因素及其组合规律等所呈现出来的审美属性，它是一种具有相对独立的现代审美对象，具有抽象性和时代性。

二、形式美的产生：首先，形式美是人类在长期的审美实际中，经过不断的经验总结，从无数美的事物形象中抽象、概括出来的。其次，形式美是一个从内容向形式沉淀的抽象化过程，经历了从形象的写实到抽象的符号的演变过程。

三、形式美的特征：抽象性，普遍性，民族性，时代性。

四、形式美的构成要素：审美活动是人的一种高级情感认识活动，存在于客观世界中，与关和声音联系的因素便在特定调一下具有了审美意识，也便构成了形式美的要素：1、色彩，2、体型3、形体4、声音。

五、形式美的组合规律：人类在创造美的活动中不断孰悉和掌握各种形式美构成因素的特征，并对形式因素之间的联系进行抽象、概括、总结出形式美的基本组合规律：1、整齐与参差，2、对称与均衡，3、比例与匀称，4、调和与对比，5、节奏与韵律，6、多样与统一。

六、美的基本范畴：美的范畴是美的本质的具体展开和不同形态的表现

1、优美，优美的含义（优美是优雅柔性的，偏于静态的美，它完全排除了任何丑的因素，以其安静祥和的特征营造感官的宁静，情感的平和愉悦，从而产生柔和持久的吸引力）。

优美的特征：1、从审美主体感受上看，优美的事物给人的刺激是温和轻柔的，2、从审美客体要素上，3、从审美内容与要求上。

2、崇高：崇高的概念首次出现于古罗马朗吉努斯的《论崇高》一文中，他认为崇高是伟大心灵的回声，其通过庄严的主题，提高人民的灵魂，能产生一种激昂慷慨的喜悦，充满了快乐与自豪。

崇高的特征：1、感官印象，2、心里感受。

第四节美的基本形态

一、美的形态(patterns of beauty)亦称“美的领域”。美的存在方式、领域。依据审美对象的特征、范围及其表现形态,对美所作的分类。美的形态的多样性与复杂性,以及人们对于美的本质特征的不同理解,形成对美的形态的不同划分。

二、美之所以为美及与其他事物相区别的基本特性。中外美学史上有多种界说，中国有“中和”说、“充实”说、“质文两备”说、“气韵生动”说、“多样统一”说等，外国有“和谐”说、“合式”说、“完善”说、“情致”说、“生气灌注”说等，都把美视为内容美与形式美的统一体，视为以真、善为基础的和谐、多样，体现人的精神需求，令人愉悦的自然、社会、艺术现象，并将艺术美的特征视为美的特征的升华和集中体现。美是人在实践中自觉自由创造的，是人的本质的对象化，是显现人的生命活力、创造潜力、合平人的价值、目的的自由、和诣、多样、整一的感性形象系统。其特征表现为自然性、物质性与社会性、精神性的统一，形象直觉性与观念抽象性的统一，客体实在性、可知性与主体想像性、创造性的统一，合规律性与合目的性的统～，意蕴丰富性与形态、形式多样性的统一，感染性、愉悦性与理智性的统一，普遍性与独特性的统一，相对稳定性与变易性、发展性的统一等。这些特征的有机整合构成了整体性的美和人的审美对象。

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