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在中国由古代向现代的社会转型中,先进知识分子是另一个重要社会群体,在中国社会结构中占重要地位。他们向西方学习,用西方先进文化知识武装自己。他们又具有强烈的社会责任感,自觉担负起启蒙大众的职责,担负起社会革命的重任。他们既是思想领域的启蒙者,又是政治领域的革命者,是铁屋子里已觉醒起来的少数人。他们敢于否定封建专制主义的意识形态,思想性格上具有强烈的叛逆色彩,因此,他们或自视为“狂人”,或被社会目为“狂人”。鲁迅在《狂人日记》和《长明灯》中,就塑造了这样大胆反叛的“狂人”形象。《狂人日记》中的“狂人”,表面上是个患“迫害狂”的病人,但鲁迅用他象征觉醒的“革命者”、“启蒙者”。他深刻认识到中国封建历史只不过是“吃人”的历史而已:“凡事总须研究,才会明白。古来时常吃人,我也还记得,可是不甚清楚。我翻开历史一査,这历史没有年代,歪歪斜斜的每叶上都写着'仁义道德'几个字。我横竖睡不着,仔细看了半夜,才从字缝里看岀字来,满本都写着两个字是,吃人,!”他不但认识到自己哥哥吃过人,甚至发觉自己也于无意之中吃了人。他高叫:“从来如此,便么?”以充满怀疑的批判精神,对整个封建专制主义“吃人”制度和文化进行剖析,坚信“将来是容不得吃人的人”,最后寄希望于下一代,发出了“救救孩子”的呼声。《长明灯》中青年人也象征着革命者,他要吹灭封建权威和迷信的象征一一长明灯,村里人阻拦他,不让他进庙门,他就要放火一并烧了安放长明灯的大庙,“他似乎并不留心别的事,只闪烁着狂热的眼光,在地上,在空中,在人身上,迅速地搜査,仿佛想要寻火种”。最后,即使被群众关押了起来,他还是高喊着:“我放火!”在这两篇小说中,鲁迅对觉醒者的革命精神给予了毫无保留的歌颂。
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