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“崇俭黜奢"是先秦诸子的普遍主张,但墨子的论述更为全面、深入。节用抑奢在墨子管理思想体系中特色鲜明、地位突出。
"圣人为政一国,一国可倍也。大之为政天下,天下可倍也。其倍之,非外取地也,因其国家去其无用之费,足以倍之。"(《墨子•节用上》)就是说,圣人治理一个国家,该国财力可以加倍;扩大到治理天下,天下财富可以加倍。其中的原因不是对外掠夺土地,而是去掉了不必要的费用,完全可以实现财力加倍。墨子认识到,在当时的生产条件下,单靠强化生产管理不可能使财富成倍增长,必须倡导"节用”思想,通过贯彻“节用”思想以增加国民财富。墨子认为,增加财富不能依靠'‘外取地也",即不能以掠夺他国的土地与财富为手段,而应立足本国,着眼于"去无用之费”,通过"节用”来实现。背离了“节用"原则,就谈不上富国富民,所以,"去无用之费,圣王之道,天下之大利也”(《墨子•节用上》)。墨子反对"奢侈之君”,也反对"淫僻之民”,因为“俭节则昌,淫佚则亡"(《墨子.辞过》)。
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