00107现代管理学自考复习资料：兼爱思想

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墨家的管理思想：兼爱思想

墨子是墨家学说的创始人，姓墨名翟，是战国初期鲁国（一说宋国）人。墨子出身寒微，掌握许多手工业技能。他曾做过宋国大夫，游历过卫、齐、楚、魏等国。

墨家学派的活动贯穿整个战国时代，是当时与儒家并立、对社会产生重大影响的学派。《韩非子•显学》曾说："世之显学，儒、墨也。""显学”即最有影响、最有权威的学派。墨子的学生众多，据《吕氏春秋》记载，孔子和墨子的学说大行其道，“孔墨之弟子徒属充满天下”。墨家经典是《墨子》，系墨家门徒对墨子言论的记录，其内容涉及哲学、逻辑学、自然科学等。遗憾的是，随着统一的封建国家的形成以及“罢黜百家、独尊儒术”政策的实施，墨家学说遭到统治者的歧视和遗弃，秦汉之后趋于衰•微，甚至被湮没。直到清朝末期，有识之士认识到了墨学的价值，墨家思想才重新为世人所关注。

兼爱思想

兼爱即"兼相爱”。"兼''.的本意为一手执两禾，引申为两种以上的行为同时进行；“相”即彼此、交互。兼相爱即每一个人都要爱所有的人。

墨子认为："凡天下祸篡怨恨，其所以起者，以不相爱生也。”（《墨子•兼爱中》）即人与人的祸、篡、怨、恨，皆由不相爱所生。他说，诸侯只知道爱自己的国家，而不爱其他国家，所以不惜动用举国之力攻击、侵略他国。卿大夫只知道爱自己的家，而不爱别人的家，所以借全家之力抢夺他人之家。人们只知道爱惜自己的身体，而不爱别人的身体，所以不惜使用全身的力量损伤他人之身。如此，诸侯之间不能相爱，必然发动战争；百姓之间不能相爱，必然互相损害；君臣之间不能相爱，就失去了恩惠与忠诚；父子之间不能相爱，就没有慈爱和孝顺；兄弟之间不能相爱，就不会和陸相处。如果天下的人都不能相爱，就必然造成强大的压迫弱小的、富贵的欺凌贫穷的、高贵的蔑视卑贱的、奸诈的谋算诚实的。“今若国之与国之相攻，家之与家之相篡，人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此则天下之害也。”（《墨子•兼爱中》）

墨子认为，贤人治理天下，必须首先知道混乱由何而生，才能对症下药。他强调“兼相爱、交相利，此圣王之法，天下之治道也”（《墨子•兼爱中》）"即"兼相爱、交相利”是治理国家的根本原则，是处理人与人之间关系的基本准则，是兴利除害的关键所在。墨子把"爱”和“利”作为善恶标准、道德规范，强调仁者爱人，人与人之间要互爱。他所谓的"利”不是一己之私利，而是社会利益、百姓公利，所谓“兴天下之利，除天下之害”（《墨子•兼爱中》）。利不仅是经济上的“财利”，同时也包含着“义”的内容，•是一个政治道德标准。墨子把义、利二者看作同一事物不可分割的两个方面，凡符合"兼相爱、交相利”的行为谓之义，否则就是不义。

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