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孔子继承了我国古代文化崇尚“中"的观念,即认为只有不偏不倚、无过与不及,才能实现王道之治,把中正、适度作为评判事物合理性的普遍准则,把“和”的理念与实现“和"的方法结合起来,形成了中庸理念,成为儒家管理思想的哲学基础。
何谓“中庸"?孔子说:“执其两端,用其中于民。”(《礼记•中腐》)即把握事物的“过"与“不及"这两个极端,而用中庸之道引导民众。他认为,“过”或“不及"都是事物的“非"状态而不是“是"状态,在两个极端的状态之间,存在着代表理想状态的“中","中"才是事物的“是"状态。“喜怒哀乐之未发,谓之中。发而皆中节,谓之和”,“致中和,天地位焉,万物育焉"(《礼记•中庸》)。即喜、怒、哀、乐各种情感尚未表现出来叫作“中”;表露出来而没有过和不及,合乎自然之理叫作“和”。能够达到“中和”,天地便安处其位,万物成长发育,生生不息。中庸思想就是要把握事物的“度”,做到恰如其分、恰到好处。
孔子中庸思想所指的“两端”是一对特殊的矛盾,对立双方不存在谁是谁非的问题,都属于“非"。孔子认为不应该肯定任何一方而否定另一方,而应坚持“中。'把握“度二子贡曾问孔子:子张与子夏相比,谁好一些?孔子答:子张做事常常过头,而子夏则不足。子贡又问:子张比子夏好一些吗?孔子说:“过犹不及"(《论语•先进》),即过与不及同样不好。孔子视中庸为人格思想,认为实现中庸需要极高的道德品质。他把事物的发展归纳为三种状态,即不足、中正、过度,只有中正、适度才是理想的状态。中庸思想的另一方面是忽视矛盾双方的对立与冲突,主张维持现状,否定变革。
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