江苏自考27038红楼梦研究考试大纲：第四章《红楼梦》的版本

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江苏自考27038红楼梦研究考试大纲：第四章《红楼梦》的版本

第四章《红楼梦》的版本

《红楼梦》的版本分为脂评本系统和程刻本系统。每个系统都有若干版本。

第一节脂评本

脂评本，亦称脂本，指附有脂砚斋评语的《红楼梦》抄本。其特点有四：脂评本都是抄本；只有八十回；书名为《脂砚斋重评石头记》；附有大量的脂砚斋等人的评语。脂评本的“脂”，指脂砚斋，脂砚斋是一个集体笔名，包括十个名字：脂砚斋、畸笏叟、常（棠）村、梅溪、松斋、立松轩、玉蓝坡、绮园、左绵痴道人、鉴堂。

脂评本到目前为止，已发现十二个手抄本。

甲戌本。现存十六回（1—8回，13—16回，25—28回），卷首有凡例五条。

其祖本为乾隆十九年甲戌抄本。该抄本脂评最多，最接近作者手稿。

己卯本。原存三十八回（1—20回，31—40回，61—70回。其中缺64、67回），后又发现三回加两个半回（55回后半回，56、57、58三回，59回前半回），合计四十一回又两个半回。该抄本文字与庚辰本大体相同。

庚辰本。现存七十八回（1—63回，65—66回，68—80回），其中第十七、十八两回未分开。其祖本系乾隆二十五年抄本，有朱墨双色批语，是最早、最重要的版本。

列宁格勒藏本。存七十回（1—4回，7-80回，其中79回、

80回未分开）。此本有110条眉批、583条夹批不同于一般脂批。该抄本由库尔梁德采夫于清道光年间带回俄国。

有正本。书名《石头记》，存八十回，有脂砚斋评语。卷首有戚蓼生的《石头记序》。该本字迹工整，清楚有条理，便于阅读,流传甚广。

蒙古王府本。书名《石头记》。存一百二十回。前八十回与有正本基本相同。该本有六百多条夹批为其他脂本所无。

南京图书馆藏本。书名《石头记》。存八十回，与有在本系同—祖本O

靖应集藏本。书名《石头记》，存七十八回（1-27回，30-80回）有大量批语，其中有些批语不见于其他脂本。可惜该本不慎迷失。

甲辰本。书名《红楼梦》，存八十回。是现存最完整的抄本。正文接近甲戌本，但脂批被删削，异文较多。

科学院藏本。书名《红楼梦稿》，存一百二十回，前八十回底本由两个脂本抄配而成。扉页有“兰墅太史手定《红楼梦稿》百廿卷”的题签。该版本对研究《红楼梦》续补问题有一定价值。

己酉本。书名《红楼梦》。存四十回（1—40回），原本即抄配而成，脂批被删。卷首有舒元炜“戟隆己酉序”。

郑振铎藏本。书名《红楼梦》。残存两回（23—24回），经过篡改，没有批语。

第二节程刻本

程刻本又称程本，是由程伟元、高鹑将原本的八十回抄本补足一百二十回后而印行的版本。其特点有四：程刻本都是刻本；都是一百二十回；书名是《红楼梦》；没有脂砚斋等人的批语。

程本书名全称《新镌全部绣像红楼梦》，有甲、乙、丙三种版本。

程甲本。乾隆五十六年木活字印本，一百二十回。卷首有程伟元序，次高翳序，次木刻绣像二十四页。后来各种通行的一百二十回本均据此本翻刻刊行。

程乙本。乾隆五十七年木活字印本，一百二十回。卷首有高翳序，次小泉、兰墅引言，次木刻绣像二十四页。该本是程甲本的修订本，改动两万余字。

程丙本。台湾青石山庄影印乾隆壬子木活字本。正文和回目与程甲本、程乙本皆不同。

评本。影响较大的有王希廉评本、张新之评本、姚燮评本，还有王溪评本。

第三节脂本与程本的关系

《红楼梦》在清乾隆五十六年前以抄本形式流传。程刻本相继问世后，出现了刻本与抄本并行的局面。学术界传统的观点是:《红楼梦》最初流行的本子是带有脂砚斋批语的抄本，脂评本在前,程刻本在后。随着研究的深入，近年有学者对脂本与程本的关系提出新的看法，得出“程前脂后”的新结论。学术界进行了热烈的讨论，成为《红楼梦》研究的热点之一。

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