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04269人格心理学自考复习资料:西方人格心理学思想发展(2)

来源:自考生网 时间:2023-03-09 10:01:00 编辑:兔子

自考生网为考生收集整理了“04269人格心理学自考复习资料:西方人格心理学思想发展(2)“以供考生们复习使用。自考教材每隔几年都会更新、变动,但相关知识大体不变,考生们抓住考点进行复习即可。

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西方人格心理学思想发展(2)

(1)在欧洲中世纪时期,由于基督教神学具有至高无上、唯我独尊的地位,关于人性的观点总是与基督教神学联系在一起。

奥古斯丁:提出了“原罪说”。这种人本性恶的理论实际上是宣扬取消人的欲望的禁欲主义,让人甘心情愿地接受封建教会的专制统治。

(2)在欧洲封建社会末期,随着手工业、商业的发展,新兴的市民资产阶级针对基督教神学以神为中心,否定人的价值与尊严,宣扬禁欲主义,提出以人为中心,提倡人性,反对神性;提倡人道,反对神道;主张个性解放,反对宗教枷锁。由此形成了文艺复兴时期的人文主义思潮。

在人性问题上,人文主义认为人的本性就是人的“自然”性。人文主义否定基督教的原罪说,主张人的自然本性不是邪恶的,而是善良的。

人文主义对宗教神学产生了巨大的冲击,但并没有完全消除人本性恶的“原罪说”。

(3)17世纪英国资产阶级革命时期,著名思想家霍布斯在他的著作《人性论》和《利维坦》中以无神论和唯物论的机械运动观点来解释人性和心理现象,并论证国家的起源,为新兴资产阶级的政治斗争服务。他认为人本性就是趋乐避苦,自私自利的和自我保存。人与人生而平等,都为自我保存而相互竞争和攻击,导致了普遍的战争状态即所谓的自然状态。为了避免这种状态,人们遵循理性提出的为谋求和平生活必须遵循的原则,即自然律。自然律有9条,归根结底为一条,即“己所不欲,勿施于人”。霍布斯虽然认为人人有权利追求自己的幸福,批判了宗教神学的“原罪说”,保卫了人的自然权利,但他把这种自然权利看成是自我保存,它势必导致人与人之间的相互侵犯,从而得出人本性恶的结论。

(4)18世纪法国启蒙运动时期,思想家卢梭提出了天赋人权的人性学说和主权在民的社会契约论,为法国资产阶级革命做好思想上的准备。卢梭主张人本性善,否定了人本性是自私与邪恶的错误观点,认为自私自利是私有制的产物,是人性的堕落,这种看法有一定的合理之处和积极意义。

18世纪法国唯物主义哲学家爱尔维修、霍尔巴赫在人性问题上,提出了与卢梭相近而又有区别的观点。他们认为人一方面是具有感性的肉体的人,因而趋乐避苦、自爱自保是人的本性之一;另一方面人又是社会的人,每个人追求自己的幸福不能离开别人,别人是自己存在和幸福的最重要的条件,因此,爱他人是人本性中不可缺少的东西。爱尔维修与霍尔巴赫都毫不留情地批判了封建专制制度,认为邪恶的封建专制制度使人变坏,要通过革命消灭这种专制制度,用民主制度取而代之。

从以上西方思想上关于人性问题的讨论,我们可以归纳出几种代表性的观点:

第一种是以普罗太哥拉、苏格拉底与柏拉图为代表,认为人的本性就是理性;

第二种观点以亚里士多德“灵魂蜡板说”、爱尔维修、霍尔巴赫的观点为代表,倾向于人的本性为中性,可以为善为恶;

第三种以伊壁鸠鲁的快乐主义、人文主义的人性自然论,与卢梭的观点为代表,不管是对个人幸福与快乐的追求,还是自我保存和对同类的同情心与怜悯心,它们本身是善的;

第四种观点以基督教神学的“原罪说”与霍布斯的观点为代表,虽然这两种人性论的社会基础与论述都非常不同,但它们同样主张人的本性是恶的。

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