04269人格心理学自考复习资料：西方人格心理学思想发展（2）

自考生网为考生收集整理了“04269人格心理学自考复习资料：西方人格心理学思想发展（2）“以供考生们复习使用。自考教材每隔几年都会更新、变动，但相关知识大体不变，考生们抓住考点进行复习即可。

更多资料点此查看：人格心理学自考教材、人格心理学题库、其他自考网课

西方人格心理学思想发展（2）

（1）在欧洲中世纪时期，由于基督教神学具有至高无上、唯我独尊的地位,关于人性的观点总是与基督教神学联系在一起。

奥古斯丁：提出了“原罪说”。这种人本性恶的理论实际上是宣扬取消人的欲望的禁欲主义，让人甘心情愿地接受封建教会的专制统治。

（2）在欧洲封建社会末期，随着手工业、商业的发展，新兴的市民资产阶级针对基督教神学以神为中心，否定人的价值与尊严，宣扬禁欲主义，提出以人为中心，提倡人性，反对神性；提倡人道，反对神道；主张个性解放，反对宗教枷锁。由此形成了文艺复兴时期的人文主义思潮。

在人性问题上，人文主义认为人的本性就是人的“自然”性。人文主义否定基督教的原罪说，主张人的自然本性不是邪恶的，而是善良的。

人文主义对宗教神学产生了巨大的冲击，但并没有完全消除人本性恶的“原罪说”。

（3）17世纪英国资产阶级革命时期，著名思想家霍布斯在他的著作《人性论》和《利维坦》中以无神论和唯物论的机械运动观点来解释人性和心理现象，并论证国家的起源，为新兴资产阶级的政治斗争服务。他认为人本性就是趋乐避苦，自私自利的和自我保存。人与人生而平等，都为自我保存而相互竞争和攻击，导致了普遍的战争状态即所谓的自然状态。为了避免这种状态，人们遵循理性提出的为谋求和平生活必须遵循的原则，即自然律。自然律有9条，归根结底为一条，即“己所不欲，勿施于人”。霍布斯虽然认为人人有权利追求自己的幸福，批判了宗教神学的“原罪说”，保卫了人的自然权利，但他把这种自然权利看成是自我保存，它势必导致人与人之间的相互侵犯，从而得出人本性恶的结论。

（4）18世纪法国启蒙运动时期，思想家卢梭提出了天赋人权的人性学说和主权在民的社会契约论，为法国资产阶级革命做好思想上的准备。卢梭主张人本性善，否定了人本性是自私与邪恶的错误观点，认为自私自利是私有制的产物，是人性的堕落，这种看法有一定的合理之处和积极意义。

18世纪法国唯物主义哲学家爱尔维修、霍尔巴赫在人性问题上，提出了与卢梭相近而又有区别的观点。他们认为人一方面是具有感性的肉体的人，因而趋乐避苦、自爱自保是人的本性之一；另一方面人又是社会的人,每个人追求自己的幸福不能离开别人，别人是自己存在和幸福的最重要的条件，因此，爱他人是人本性中不可缺少的东西。爱尔维修与霍尔巴赫都毫不留情地批判了封建专制制度，认为邪恶的封建专制制度使人变坏，要通过革命消灭这种专制制度，用民主制度取而代之。

从以上西方思想上关于人性问题的讨论，我们可以归纳出几种代表性的观点：

第一种是以普罗太哥拉、苏格拉底与柏拉图为代表，认为人的本性就是理性；

第二种观点以亚里士多德“灵魂蜡板说”、爱尔维修、霍尔巴赫的观点为代表，倾向于人的本性为中性，可以为善为恶；

第三种以伊壁鸠鲁的快乐主义、人文主义的人性自然论，与卢梭的观点为代表，不管是对个人幸福与快乐的追求，还是自我保存和对同类的同情心与怜悯心，它们本身是善的;

第四种观点以基督教神学的“原罪说”与霍布斯的观点为代表，虽然这两种人性论的社会基础与论述都非常不同，但它们同样主张人的本性是恶的。

更多相关内容可查看“自考复习资料”栏目。