04269人格心理学自考复习资料：人格的形成与完善

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人格的形成与完善

作为伟大教育家思想家孔子，不仅认识到人与人之间人格上的差异，而且探讨了影响人格形成的因素或条件，完善人格的方法与途径。他已经认识到影响人格形成与发展的四种因素

(1)先天因素。在孔子的著名命题“性相近，习相远”中，已经表现出他认识到先天因素是影响人格形成的第一个因素，同时也考虑到了后天环境教育的作用。

(2)环境因素。孔子十分重视环境熏陶对人格形成与完善的作用，因此，他提倡“择邻处仁”、“见贤思齐”、“择善而从”等培养良好人格的方法。对于环境因素的重要作用，孔子说了一段形象与精辟的话：“与善人

居，如入芝兰之室，久而不闻其香，则与之化矣；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。故曰：’丹之所藏者赤，乌之所藏者黑。‘君子慎所藏。”（《说苑.杂言》）

（3）学习与教育因素。作为教育家，孔子非常重视学习与教育对人格形成与完善的作用，他主张“学而知之”、“学而不厌”、“敏以求之”等,认为“不好学”，就不能真正形成仁、知、直、勇、刚等各种优良品德，反而会养成愚、荡（放荡）、贼（祸害）、绞（说话尖刻）、乱（捣乱）、狂（狂妄）等不良品德。

（4）主观努力因素。依据孔子的教育思想与实践，影响人格发展的第四个因素是主观努力的因素。他说：“为仁由己，而由人乎哉？”（《论语•颜渊》）又说：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣！”（《论语•述而》）这两段话明确地指出，一个人的好与坏，其关键还在于他自己，取决他是否发挥主观能动性，努力塑造自己。

早在两千多年前，孔子就如此全面地提出了影响人格形成与发展的四种因素，这不能不说我国传统思想文化的博大精深。

在孔子之后，孟子进一步阐明了孔子的观点。他认为人生来就具有“恻隐”、“羞恶”、“辞让”、“是非”四种善端，这四种善端扩而充之，就会发展成为“仁、义、礼、智”四种品德。这种学说指出了人性与人格发展有先天遗传的基础。同时，他还提出了“悟善端”、“寡欲清心”、“养浩然之气”，以及“学圣人”等人格完善的方法。

战国末期，儒家的代表人物荀子从性恶论出发，提出了“化性起伪”的方法，以改变和矫正人恶的本性，发展善性。如何化性起伪呢？

第一，安排环境并创造变恶为善的客观条件。他要求人们“居必择乡，游必就士”，因为环境对人性发展有很大作用。对于环境的作用，他形象地比喻说：“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。”（《荀子•劝学》）

第二，节制欲望与引导欲望。荀子认为人的自然欲望不能由人为而根除，也不能完全满足，所谓：“虽为天子，欲不可尽。”（《荀子•正名》，因此，满足欲望并没有错，只是不要过分。荀子认为期望人们去欲或寡欲是不可能的，但可以教育人们通过理智来调节和控制情欲，将其引导向某种有益的努力中去。

第三，加强教育并提供变恶为善的有利因素。荀子认为通过教育，可以使人“博学”、“积善而化性”（《荀子•富国》）。

第四，加强主观努力并提高变恶为善的自觉要求。荀子要求人们做“积”的工夫，通过不断的道德实践，日积月累，最终可以“积善全尽”而成圣人。

在先秦时期，除了儒家学派之外，墨家也论及人格发展的问题。墨家创始人墨子就提出过“素丝说”，指出人性如素丝，后天环境可以使之“染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变”（《墨子•所染》）。墨家不仅重视环境的作用，同时肯定教育与学习对人性发展的影响。

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