自考中国教育管理05930复习资料（8）

以下为“自考中国教育管理05930复习资料（8）”由自考生网为考生们整理、提供。更多自考中国教育管理05930复习资料可查看“自考中国教育管理05930复习资料”栏目。

自考中国教育管理复习资料购买请点击这里》》》

7.试评述韩愈关于尊师重道的教育思想/ 评析韩愈《师说》关于教师的论述。

答：唐代教育家韩愈以继承和保卫儒家道统为己任，十分重视教师问题。写下了著名的《师说》。《师说》的基本精神就在于"存师卫道"。它从师与道、道与业、师与生等各方面系统地论述了教师问题。提出了卓越的见解。其主要见解： 

①关于教师的作用与地位。韩愈从"存师卫道"的角度阐述了教师的独特功能，他认为师是"传道"的，儒家的道统是封建社会的精神支往。而道要靠教师来传递，传道须有师。卫道必须先尊师，师与道是密切结合、不可分离的。"道之所存，师之所存"； 

②关于教师的基本任务，韩愈作了经典性地表述，即"师者，所以传道、授业、解惑也。"他认为教师的三大任务为：传递儒家道统，传授古文六艺之业，解决学生在学习道与业过程中存在的困惑； 

③关于教师的资格。韩愈认为教师的选择，不应受年龄、地位、资格等限制，主要是用道与业来衡量。谁先有"道"，谁在术业上有专攻，谁就能成为教师； 

④关于师与生的关系。韩愈提出了"弟子不必不如师，师不必贤于弟子"的命题，含有"能者为师"和"教学相长"的意思，确立了新型的师生关系。 

总之，韩愈的《师说》在中国教育史上有系统，有创见地阐述了教师问题，是一份宝贵的历史遗产。

 8.试述朱熹的教育思想

答：⑴关于教育目的与教育作用：

①教育目的是要造就封建社会的所谓“圣人”。关于“圣人”的规格，集中地表述在他手订的《白鹿洞书院学规》之中。这是一个典型的以理学为指导思想的封建教育的总纲领，它对宋以后的各级各类学校的教育有深刻的影响。

②教育作用论是从他的理学思想体系出发论述的。首先，他认为“天地之间，有理有气”，理是万物产生的本原，气是构成万物的材料。其次，他认为“性即理”，宇宙的本源只是一个理，人禀受理，这就是人性，性和理是一个东西。再次，他认为人是“理与气合”的产物。认为教育的作用并不是消灭“气质之性”（即“人心”），而是“变化气质”，发挥“气质之性”中先验的“善端”，按照“四德”（仁、义、礼、智）去做，便能使“人心”服从“道心”，使“道心”支配、主宰“人心”。 

⑵“小学”与“大学”的教育内容：朱熹把小学教育和大学教育看做是统一的教育过程中相互衔接的两个阶段。认为小学阶段的任务是“教以事”，大学阶段的任务是“教以理”，这里已注意到从儿童和青少年个性发展的心理规律来考虑教育阶段的划分。尽管这时期关于心理规律还不可能有科学的根据，但就研究的方向而言，是在向科学接近。

 ⑶教学原则与方法：归纳起来，主要有“居敬穷理”、“学思力行”、“因材施教”、“循序渐进”等教学原则和方法。 

⑷朱子读书法：他的弟子汇集他的训导，概括、归纳出“朱子读书法”六条。这“六条”不是孤立的，是相互联系的有机的结合在一起的，有内在的逻辑，是一个完整的读书、求学、进业的程序和步骤。“循序渐进”包含有读书的“量力性原则”，“熟读精思”包括有读书的“巩固性”原则，“虚心涵泳”包含有读书的“客观性”原则，“切已体察”包含有读书的“结合实际”原则，“着紧用力”包含有读书的“积极性”原则，“居敬持志”包含有读书的“目的性”原则。可以说“朱子读书法”包含有上述这些原则的萌芽和因素。