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1.为什么说美术是社会上层建筑的反应?
由于美术创作在本质上是一个社会历史的范畴,是客观现实对象在艺术家心中的审美物化,这样,一方面,现实生活中的各种哲学思想和潮流、统治阶级的价值取向、审美观念,以及各种习俗,每时每刻都在影响着艺术家的创作思路和创作意图;另一方面,艺术家所创作的美术作品不知不觉地反映着当时占主导地位的社会文化。因此,美术作品与社会文化之间的联系是非常广泛、非常密切的,绝不仅局限于上述古代巫术、宗教、政治制度和政治思想等方面。
2.如何理解美术的审美功用?
对美的憧憬是人类以及整个社会精神生活的一个本质特征,人们在惊叹大自然鬼斧神工的壮观景象的同时,唤起了人类一系列的内心感受,产生了抒发愿望,把美感变成听得见、看得到甚至摸得着的艺术形象的愿望。人类可以发现美、理解美、体验美,甚至去创造美。人类创造的、物质形态的美,就是艺术美,犹如马克思在《1844年经济学—哲学手稿》中,通过列举人自由的、有意识的生产与动物的不自由的本能的生产之间的一系列区别之后,得出的人是“按照美的规律来创造”的结论。因此,艺术活动本质上是一种审美活动。艺术品既是审美创造的产物,又是人类意识形态性的审美对象:“一件艺术品往往具有审美意义,无论其是否服务于某些实用目的,也无论它是好是坏,艺术品都要求被人们审美地感受。”
3.如何理解(有意味的形式)这一命题?
这里所指的“形式”是艺术的整体面貌。英国美学家贝尔在《艺术》一书中提出了“有意味的形式”这一命题。主张艺术作品的价值不在于感情和理智的内容,而在于线条、色彩或体积等要素所构成的纯关系。这一命题把审美感情同社会生活割裂开来,带有很大的片面性。但它却给我们一个启发,不能用两分法把艺术作品的形式和内容简单化地分开,被李泽厚称为“贝尔那不食人间烟火的‘有意味的形式’,那高级精神贵族式的独特的‘审美情感’。”
4.摄影的主要特征是什么?
一纪实性 二科学的认知与认证作用 三光与影的合奏,真与美的统一 四瞬间性与机缘性
5.如何理解民间艺术在审美上的根性?
民间艺术产生于生活,同时也对人们的生活方式起到了深远而独特的作用和影响。要理解民间艺术在审美上的“根”性,就得首先从它与生活土壤的关系入手。艺术之根是生活,这一点无须多说。需要强调的是,民间艺术恰恰是作为艺术的一个基础层次与生活最为贴近、最为直接地发生联系,因而也是最典型地体现艺术与生活关系的层次。从生活的视角去审视民间美术不仅有益于我们探讨民间艺术自身的性质和特征,也有益于进一步地理解和认识艺术的普遍规律和本质属性。
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