自考中国古代作家作品专题研究00422复习资料（2）

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第二章 《庄子》研究

1、关于庄周的生活时代，司马迁说她与梁惠王、齐宣王同时，《庄子》注释家李颐、陆德明说她与楚威王、齐愍王同时，近来学者从庄氏起源上考察其身世，认为庄周可能是楚国贵族的后裔。（秋水篇中叙述庄子却聘故事，对名利地位不屑）

2、庄子的思想：与道家创始人老子一样，庄子也把道作为自己哲学的最高范畴，但庄子的道有了更多的神秘色彩和不可知的意味，将道当作理念的最高存在形态，建立齐同万物、物我合一的相对主义的哲学方法论，她认为认识的对象—万事万物没有本质的区别，没有独立的性质；认为人的主观认识能力同样是相正确，认识的结果不可能有客观的评判标准，是针对当时诸子学派纷纭繁乱的好辩风气而发；庄子的人生观理论为追求绝对自由，探讨各种各样冲破人生困境的精神自由、思想自由和心灵自由，所提出的至人、神人、圣人的名号，与世俗所指的意义不同，所标榜的人生境界的根本就在于无己、无功、无名三条纲目。

3、司马迁说庄子著书十余万言，是关于庄子著作的最早记录；东汉班固《汉书-艺文志》著录庄子52篇，应当是出于刘向的校定整理；魏晋以后区分为内、外篇两部分，晋人司马彪所注本又分有杂篇；宋人苏试首次怀疑郭象注本保留有她人掺入之作，并指明属于杂篇的《盗跖、渔父、让王、说剑》四篇不是庄子著作；现代人们多相信内篇为庄子自著，将庄子一书视为庄学学派的著述总集。

4、唐宋以下流传最广的是郭象注本和包括了成玄英疏、陆德明释文在内的本子（清末郭庆藩裒集，称为庄子集释），今天较为通行的是陈鼓应的庄子今注今译。

5、《庄子》的文学类型  庄子一书对于思想学说的表示主要是经过数量众多的寓言实现的。

庄子的寓言故事内容分为三大类：第一大类是对抽象的哲学观念的形象阐说，占书中较大比重，如人们比较熟悉的鲲鹏互化意在演述宇宙人生的无限，疱丁解牛则是宣讲顺应天理、养生穷年思想。

第二类是对具体的生活、学习以及技艺类哲理的寄寓性表示，这类寓言不但数量最多，而且大多为人熟知，如逍遥游篇中不龟手之药是讲用小与用大的不同，大树之樗是讲无用之用，望洋兴叹、邯鄣学步、运斤成风等。

第三类则集中对人的现实处境与社会状况的逼真描写，数量不多，却有极强的现实针对性，形成庄子文学批判精神。

6、试述《庄子》的艺术成就

庄子寓言不但具有深刻的思想性，而且更具有高度的艺术性。庄子寓言作品的艺术成就主要表现在形象塑造、情节结构以及语言运用三个方面。

（1）人物形象的塑造：庄子书中众多的人物，无论是历史上实有的（老子、孔子、颜回），还是庄子虚构出来的，都具有极强的象征性，都是某一哲学观念的体现者，重视对她们精神境界的渲染烘托，表现出浓厚的重神轻形的倾向。

（2）故事情节的结构：庄子书中非常多见的一种结构形式是，故事围绕着人物的问答以对话的形式展开，对话双方由对立向一致的转化过程就成为这些故事的基本框架，如望洋兴叹；还有一些情节是由一个人物向多个人物重复追问同一问题串联而成，使事物向其对立面转化，是庄子构思寓言的基本原则。

（3）语言的运用：庄子寓言的叙述语言不但生动、活泼，就是人物形象的对话也都充满了机智和幽默，非常具有文学的趣味性。

庄子不但创造了大量的寓言，取得了突出的艺术成就，而且还最早提出了系统的寓言文学理论，书中寓言篇深入论述了寓言、重言、卮言的艺术特征和表示效果，是中国古代文论中值得珍视的宝贵遗产。

7、庄子传播研究概况：贾谊、枚乘等人是最早对庄子的学说和文辞加以祖述的作家，东汉以后庄子思想影响显现。刘安及其门客应当被视为庄子的最早研究者，西汉末年刘向编订庄子一书，为后来庄子学说的广泛传播和深入研究奠定了坚实的文献基础。

魏晋南北朝是庄子思想被最大限度接受、发挥并加以积极实践的时代，庄子作为鼓动玄学思潮的主要著作，与周易、老子一起被称为三玄。（老庄哲学与儒、释并存发展）

随唐五代，庄子研究主要表现为道家经典向道教教义转化、庄子学说与佛学思想融合为禅宗等方面。

宋明时期以儒说庄，王安石、苏轼是这一思路的开创者，形成庄子儒学化思潮。

明清两代继续研究庄子儒学化外，还远承唐人遗风，努力以佛禅解庄，同时从散文写作方法的角度评点庄子文章特色。

现代以来对庄子的研究，大多围绕其哲学思想评价展开的。

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