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A.中国历来没有话剧这一形式,话剧是本世纪初从西方引进的。
B.中国虽然很早就有长篇小说,但象《围城》那样的以一个人物的游历为核心结构的长篇小说则显然受到西方“流浪体小说”的影响。
C.中国古代也没有哲理诗,哲理诗也是从二十年代的“小诗”开始流行以后才出现的。
D.中国古代有散文,也有诗,但是把散文和诗结合起来的“散文诗”却是向外国学来的。
A.表现了一种宿命论的观念。
B.表现了一种宇宙空寂、生命短暂的观念。
C.赞美了生命的热烈。
D.表现了一种得道成仙的思想。
A.把重点放在作品内部的形式研究方面。
B.把重点放在作品的内容和情感方面。
C.把重点放在社会环境对作家的制约上。
D.把重点放在读者对作品的接受上。
A.宗教中包含的传说、故事。
B.宗教中运用的一些象征手法。
C.它所灌输的一些宗教观念、情感。
D.宗教中包含的一些文学色彩很强的因素,如赞美诗、颂歌等
A.二十年代的谢冰心。
B.二十年代的李金发。
C.三十年代的戴望舒。
D.五四时期的郭沫若。
A.比较诗学就是不同国家诗歌之间的比较。
B.比较诗学就是各个国家诗歌理论的比较。
C.比较诗学就是研究各个国家之间在文学理论方面的相互影响。
D.比较诗学就是将不同国家的文艺理论拿来相互比较。
A.所谓玄学本体指的是一种模糊的“道”的观念。
B.所谓玄学本体指的是一种模糊的“天”的观念。
C.所谓玄学本体指的是一种模糊的形而上的抽象物。
D.所谓玄学本体指的是一种故弄玄虚的形而上的抽象物。
A.伊塞尔
B.海德格尔
C.布莱西特
D.曼海姆
A.库恩
B.雅科布·格林
C.谬勒
D.弗雷泽
A.具可比性的不同民族的作品之间所包含的人物形象
B.诗歌中间所包含的意象的相似
C.相似的故事情节
D.大致相似的体裁类型
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