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自考00037美学复习资料笔记(8)

来源:自考生网 时间:2019-04-04 17:05:28 编辑:怡

自考00037美学复习资料笔记(8)由自考生网为考生们整理、提供。

注:由于各省教材每年都有更新、变动,自考复习资料并不一定出于同一自考教材版本,但考生们仍可参考使用。

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自考00037美学复习资料笔记(8)

十一、原始审美活动的基本类型[易考选择题]。

1.原始人类在物质生产领域中的审美创造。装饰的发明,为原始人在物质生产领域施展自己的审美创造才能提供了相对自由的活动空间。所谓装饰,就是在不改变生产工具或生活器物实用功能的前提下对其进行精心的修饰和打扮,从而使实用器物充满灵气和富有情趣。其装饰活动大致有两种:一是装饰化的器物造型,一是器物修饰。

2.原始人类的自我修饰与美化。人类的自我修饰与美化,是人的审美意识觉醒的一种重要标志。原始人的自我装饰,大致可分为固定装饰与非固定装饰两种类型。

3.原始艺术的主要样式与特征。

(1)雕刻:雕刻艺术的成熟是从旧石器时代晚期开始的,世界上最早的雕刻作品,是在叙利亚西南部戈兰高地的贝雷克哈特——拉姆遗址出土的刻有凹痕的卵石小雕像。(2)绘画:绘画的出现要晚于雕刻,目前世界上所发现的最早的绘画作品属于旧石器时代晚期,多以早期人类的狩猎生活为题材,所描绘的几乎全是动物的形象。(3)音乐与舞蹈:音乐在史前时代的发生,已经由考古发现的资料得到了证实。在法国的比利牛斯旧石器时代文化遗址中发现的一支长约108毫米的骨质笛器,可能是目前所知世界上最早的一种乐器。

 

第三章审美形态论

单 选:

3.1.对审美体验的理性反思和逻辑总结构成了(审美形态)

3.2.认为审美形态是美的形态的逻辑出发点是(认为美是客观的,完全外在于人)

3.3.认为审美形态是审美风格的观点,是将审美看成一种文化大风格,这种观点是(抓住了审美形态的某些重要特征,但不全面)

3.4.认为审美形态是审美类型的观点(是从形式上划分审美形态)

3.5.认为审美形态是审美范畴的观点(犯了主客二分和现成论的错误)

3.6.将审美形态与人生境界等同的观点(随着对人生境界研究的重视而出现)

3.7.“虚实”不仅在文学意境中使用,还可以在其他艺术,如绘画、音乐甚至现实生活的兵法中使用,这说明了审美形态具有(广泛性或普适性)

3.8.“意象”不能称为普泛意义上的审美形态,这种说法(是正确的,意象不具有普适性或广泛性)

3.9.中国哲学之“道”包含的对立统一的原则,贯穿于阳刚与阴柔,意与境等,说明审美形态具有(统摄性)

3.10.中国古代的“神”及其有关的神韵等。在当今社会仍有强大的生命力,这是审美形态的(广泛性或普适性)

3.11.将丑和荒诞作为审美形态是在(19世纪中叶后)

3.12.中国古代的诗学背后往往有哲学思想的制约性,这是审美形态的(贯通性)

3.13.审美形态是多种多样的审美因素构成的有机体的感性凝聚,这是审美形态的(兼容性)

3.14.审美形态的二重性主要指(世界性和民族性的统一)

3.15.中国早期的审美形态实质是(诗性和音乐性的)

3.16.西方早期审美形态的实质是(戏剧性和雕塑性的)

3.17.在《普通语言学教程》中提出语言符号的意义分为能指和所指的是(索绪尔)

3.18.汉语高度重视词汇,而不像西方重视语法,所以它表现出一种(诗性)

3.19.和西方的审美文化不同,中国的审美文化具有的特征是(世俗化)

3.20.理念论的伦理学内容,是道德至上的原则,具体到美学中,就表现为(美与善合一)

3.21.在理性主义受到人们的普遍怀疑时,讲出“上帝死了”的人是(尼采)

3.22.审美形态的出现与哲学息息相关,丑和荒诞出现的哲学背景是(非理性主义兴起)

3.23.中国哲学几千年基本上没变,下面的哪句话可以说明?(天不变道亦不变)

3.24.许多审美形态都是最初表现为(艺术形态)

3.25.在审美实践活动中,最基本的两种审美形态是(优美和崇高)

3.26.明确将美分为秀美和威严两类,并说前者可以看作女性美,后者可以看作男性美的是(西塞罗)

3.27.在狭义上,美主要指(优美)

3.28.认为美不含功利性,至于审美主体的自由创造的“心意能力”相关的是(康德)

3.29.认为美是理念的感性显现的是(黑格尔)

3.30.下列对优美的理论探讨的叙述,不符合实际的是(毕达哥拉斯学派认为图形中最美的是三角形)

3.31.康德说优美“直接在自身携带着一种促进生命的感觉”,说明其论述着手的角度是(审美效应)

3.32.真正把崇高作为一个审美范畴来进行研究的是(博克)

3.33.康德分析崇高,认为其特征是“无形式”的著作是(《判断力批判》)

3.34.西方美学史上,最早涉及崇高内容的是(毕达哥拉斯)

3.35.朗吉弩斯将崇高和优美作为两种可以对举的美来论述的著作是(《论崇高》)

3.36.真正把崇高作为审美形态来看待的是(康德)

3.37.康德认为,崇高的事物往往是巨大的,巨大表现在(数学的崇高和力学的崇高)

3.38.利奥塔德美学的基本特点是其将整个美学体系建立在(崇高上)

3.39.恩格斯认为悲剧性冲突的实质是(历史必然性要求与这个要求实际上不可能实现)

3.40.悲剧成为一种审美形态的最根本原因是(表现毁灭,也表现抗争)

3.41.在西方美学史上,真正奠定悲剧理论基础的是(亚里士多德)

3.42.最早对悲剧艺术进行系统的理论总结的著作是(《诗学》)

3.43。黑格尔对悲剧的最大贡献是(将辩证思维运用到悲剧分析)

3.44.“悲剧冲突”的提出者是(黑格尔)

3.45.尼采提出日神精神和酒神精神的著作是(《悲剧的诞生》)

3.46.提出罪孽说和焦虑说的是(克尔凯戈尔)

3.47.“喜剧是将那人生无价值的撕破给人看”,提出这个观点的是(鲁迅)

3.48.在西方,最早对喜剧进行探讨的是(柏拉图)

3.49.巴赫金根据自己对喜剧的理解,尤其是对拉伯雷的《巨人传》研究,提出的思想是(狂欢化)

3.50.“丑的事物的确是一个历史的和中介的范畴”,提出这个观点的是(阿多诺)

3.51.鲍姆加登的“美学”,意指(感性学)

3.52.提出“丑就在美的旁边,畸形靠近着优美”并在其作品中得到体现的是(雨果)

3.53.雨果的文学作品中可以表现其美丑辩证的是(《巴黎圣母院》)

3.54.第一部研究丑的美学专著是(《丑的美学》)

3.55.开启了现代丑学研究的是(罗森克兰兹)

3.56.下列作品中,没有以丑为主题的是(《追忆逝水年华》)

3.57.使荒诞派戏剧的名称固定下来的著作是(埃斯林的《荒诞派戏剧》)

3.58.认为“凡没有担当起在世界的黑夜中对终极价值的追问的诗人,都称不上这个贫困时代的真正的诗人”的西方哲学大师是(海德格尔)

多 选:

3.1.美的形态说包括(美的类型说,美的范畴说,美的价值形态说)

3.2.审美类型包括(美的类型说,审美类型说)

3.3.中国哲学之“道”,具有统摄性,其可以统摄下列哪些审美形态?(阳刚与阴柔,意与境,形与神)

3.4.判断最基本审美形态的基本标准是(广泛性,统摄性,历史性)

3.5.审美形态具有生成性的特征,指的是(审美形态的历史生成,审美形态的个体相对性生成)

3.6.中国审美文化具有世俗化的特征,其体现是(将上帝神灵人格化与把人的祖先神灵化合而为一,与世俗享乐主义和现世思想结合)

3.7.中国古代文论对于悲剧心理与文学创作关系进行了很多的探讨,下列属于这种探讨的是(发愤著书,不平则鸣,穷而后工)

3.8.西方的四大审美形态是(悲剧,崇高,丑,荒诞)

3.9.审美形态包含的六种基本类型是(悲剧与喜剧,丑与荒诞,崇高与优美)

3.10.司空图把诗歌的风格、意境概括为二十四种基本类型,其中与优美相连的类型是(冲淡,纤浓,清秀,委曲)

3.11.博克认为,人的情欲主要包括两个方面,它们是(生殖欲和一般的社交愿望,安全的需求)

3.12.构成悲剧内涵的三个核心要素是(冲突,抗争,毁灭)

3.13.亚里士多德对悲剧理论的贡献是(◎首先对悲剧理论进行系统总结◎对悲剧给人的审美体验进行分析)

3.14.尼采在《悲剧的诞生》中提出了很多有价值的观点,关于这些观点,下列说法正确的是(ABC)A.悲剧诞生与日神精神和酒神精神有关B.日神精神代表梦境状态C.酒神精神代表迷醉状态

3.15.下列关于喜剧的说法,正确的是(ABCD)A.喜剧既是一种艺术类型,也是一种审美形态B.喜剧以“笑”为载体C.喜剧理论的核心是探讨笑及其成因D.黑格尔认为“喜剧是压倒观念

3.16.喜剧的两种形式是(幽默,讽刺)

3.17.巴赫金是对当代文学和美学都有深远影响的人,关于他的观点,下列正确的是(ABCDE)A.提出狂欢化B.认为生活分为日常生活和狂欢式的生活C.日常生活显示了官方严肃的态度D.狂欢式生活是一种自由解放审美体验E.作为狂欢的喜剧,也就是人们对日常生活的另一种打破秩序、规范的自由体验

3.18.古希腊对美的研究很多,但对丑研究却不够。其原因是(◎希腊民族高度崇尚美◎希腊风气中美与善同一)

3.19.罗兰克兹对丑的研究的贡献是(提出丑的美学,艺术可以“理想化”丑,顾及到艺术表现丑的效果即消除丑的不快之感)

3.20.人变为“非人”的真实含义包括(人不再是全面体现人本质的人,人失去了终极关怀的基础,自由只是观念的自由,并非现实人生的自由)

3.21.崇高与丑的相似之处包括(形式上的不和谐◎效应上的痛感,◎有非理性的因素)

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